Reprann Disiplin Pwoksimite nan yon Kilti ki Chita sou Konferans

Si w ap mache nan lari Repiblik Dominikèn nan aswè, ou gen anpil chans pou w rankontre yon sèn abityèl: yon gad sekirite prive ki chita deyò yon biznis oswa nan baryè yon katye. Souvan, li fidèl anpil, li chofe pou travay li, epi li ame—anjeneral ak yon fizi chas kalib 12 (shotgun).

Imajine gad sa a nan mitan lannwit. Li tande yon bri dwòl nan touf raje ki fè nwa yo. Adrenalin li monte. Paske li pa gen yon gwo fòmasyon taktik, estrateji l se reyaji yon fason senp: li kite pòs espesifik kote li te an sekirite a, li pwente fizi l nan direksyon kote bri a soti a, epi li tire. Li panse li pa bezwen vize byen; plon fizi a k ap gaye byen laj ap fè travay la.

Men, reyalite balistik la rakonte yon lòt istwa. Nan distans nòmal, plon yon fizi chas kalib 12 nòmal gaye sèlman anviwon yon pous pou chak yad li vwayaje. Nan kenz yad, plon an gaye anviwon gwosè yon asyèt manje. Paske li te tire je fèmen nan fènwa a san l pa pran tan pou l vize, piki a manke presizyon. Menm si youn ou de grenn plon ta rive touche sib la, lefètke yo gaye laj epi yo pèdi fòs (enèji sinetik) byen vit, sa fè piki a pa antre fon.

Konpare sa ak yon tirè pwofesyonèl militè (sniper) ki byen antrene. Tirè a pa sote pou chak ti bri branch bwa ki kase. Li aji ak yon disiplin total. Yon fizi sniper tire yon sèl grenn bal, a gwo vitès, nan yon kanno ki fèt pou fè bal la vire, sa ki ba l yon estabilite total. Paske tout fòs la konsantre nan yon sèl pwen presi, yon bal sniper ka fasilman pèse gwo blenndaj kote plon yon fizi chas t ap senpleman rebondi san efè.

Nan domèn plante legliz ak ministè pastoral, nou souvan wè anpil resanblans ak balistik de pwofil sa yo: apwòch kote ou gaye efò w epi w fè yon parèt-ou-ale (hit-and-run) fas a apwòch ki trè konsantre nan yon zòn lokal. Sepandan, etan n ap soti nan chan batay fizik la pou n antre nan reyalite espirityèl legliz lokal la, n ap oblije chanje metafò militè a pou n sèvi ak tèm egzak Sentespri a itilize. Pou nou byen konprann metòd sa yo, nou dwe egzamine modèl biblik la.

Yon Diferans Enpòtan: Evanjelis la fas a Pastè a

Moun k ap Kritike a Mande: “Men, e si yo bay yon pastè yon gwo platfòm? Èske nou pa limite Sentespri a lè nou di yon moun ki gen don kominikasyon pou l rete nan yon sèl batiman? Èske yon pastè prensipal pa ta dwe itilize enfliyans li pou l gen yon enpak mondyal?”

Pou nou reponn sa a, nou dwe fè yon distenksyon biblik ki enpòtan anpil konsènan ofis Kris la te bay lamarye l la. Nan Efezyen 4:11, Apot Pòl eksplike Kris la te bay Legliz la don ki espesifik e ki divèsifye: “Epi li bay kèk moun kòm apot, kèk kòm pwofèt, kèk kòm evanjelis, kèk kòm pastè ak anseyan.”

Evanjelis k ap vwayaje a, se yon konsèp ki totalman biblik. Gason tankou Filip Evanjelis la te toujou an mouvman, ap voye filè a byen laj (Travay 8:40). Sentespri a itilize predikasyon laj evanjelis k ap vwayaje a vreman vre pou reveye vil yo epi touche kè moun. Yon fizi chas se yon zouti ekselan pou yon chasè k ap eseye fè zwazo vole soti nan yon gwo jaden, menm jan predikasyon k ap fèt toupatou a ekselan pou reveye yon kafou k ap dòmi.

Sepandan, nou dwe ajoute yon limitasyon biblik sevè isit la: Nouvo Testaman an pa konn anyen sou evanjelis modèn, ki bay tèt li non sa a e k ap travay pou kont li tankou “lone-ranger” la. Menm Evanjelis ki t ap vwayaje nan premye syèk la te atache ak yon kò lokal yon kote. Filip te òdone pa ansyen yo nan Jerizalèm (Travay 6:5-6). Apot Pòl ak Banabas te jwenn misyon yo nan legliz lokal nan Antyòch (Travay 13:1-3) epi yo te retounen la pou yo bay yon rapò fas-a-fas sou vwayaj yo (Travay 14:26-27). Evanjelis biblik la vwayaje, men li pa yon ajan k ap travay san kontwòl ak san rann kont.

Pwoblèm nan nan legliz lokal la rive lè yon nonm ki gen ofis Pastè oswa Ansyen eseye adopte apwòch vwayaj ak gaye toupatou sa a. Sa pa vle di yon pastè lokal pa kapab genyen yon don pwofon epi chofe pou evanjelizasyon; pito, sa vle di li pa kapab ranplase devwa ofis lokal li mande l yo avèk libète vwayaj yon evanjelis. Yon mato se pa bon zouti pou yon chirijyen k ap eseye retire yon timè, menm jan predikasyon jeneral, parèt-pou-ale a se pa bon zouti pou byen ekipe yon kongregasyon lokal nan pwofondè. Sentespri a bay Evanjelis la pouvwa pou l vwayaje, men menm Sentespri sa a kòmande Pastè a pou l “veye sou tèt nou, ak sou tout bann mouton Sentespri a ban nou reskonsablite veye a” (Travay 20:28). Ou tou senpleman pa ka veye sou yon bann mouton si ou toujou ap vizite lòt patiraj.

Nou dwe mande yon onètete biblik total nan fason n ap bay moun tit. Gen anpil libète ak espas biblik pou moun k ap ekipe legliz yo ki pa nan zòn nan sèlman, pou anseyan k ap vwayaje, pwofesè, ak misyonè. Peche a se pa nan vwayaje detanzantan; peche a se nan fè gwo vwayaj toutan pandan ou kenbe ofis la ak touche salè yon Ansyen lokal, alòske an menm tan w ap neglije responsablite yo ak gwo enplikasyon yon ofis konsa mande. Si yon nonm ap chèche toutbon yon ministè pou l ekipe moun nan nivo mondyal, li dwe aji ak onètete antanke yon Evanjelis oswa pwofesè, oswa yon anseyan ki pa fiks nan yon zòn. Men, li pa ta dwe kenbe tit “pastè/ansyen” yon legliz lokal byen presi si l refize fè travay nan zòn lokal sa a.

Li enpòtan tou pou note yon pastè biblik fèt pou l sèvi nan mitan yon gwoup ki gen plizyè ansyen (Titis 1:5). Nou dwe jis isit la: anpil legliz fidèl genyen sèlman yon pastè kounye a pandan y ap travay di pou fòme ak enstale gason ki kalifye. Genyen plizyè ansyen ansanm se yon pwosesis difisil ki pran tan e ki pa dwe janm fèt nan kouri sèlman pou ranpli chèz, paske Pòl avèti: “Pa prese mete men sou tèt pesonn” (1 Timote 5:22). Yon pastè pou kont li k ap fòme lòt gason avèk pasyans se yon bagay pou n felisite. Men, lè legliz la resi gen plizyè ansyen, yo pa dwe janm itilize sa tankou yon boukliye teyolojik pou eskize absans pastè prensipal la. Anplis de sa, sa pa dwe kreye yon yerachi ki pa biblik. Nan 1 Pyè 5:1-2, Pyè pale de tèt li kòm yon “ansyen parèy nou” epi sa enplike ke tout ansyen yo fèt pou yo aji kòm bèje. Pa gen yon ofis biblik ki rele “Oratè Vizyonè Mondyal” pandan rès ansyen yo ap okipe ti travay “swen pastoral” la. Trete lòt ansyen yo kòm yon senp wotasyon nan preche pou fasilite absans yon sèl moun defòme egalite biblik kò ansyen yo.

Evènman vs. Kay: Divòs Trajik ant Preche ak Pran Swen Mouton yo

Moun k ap Kritike a Mande: “Men, si mesaj k ap preche jou dimanch la chita byen djanm sou Bib la epi legliz la ap grandi, èske sa vrèman enpòtan si pastè prensipal la pa fè vizit ak konsèy chak jou yo? Poukisa yon ‘pastè k ap anseye’ pa kapab tou senpleman konsantre sou chè a epi kite anplwaye yo oswa lòt ansyen yo jere mouton yo?”

Kesyon an se: poukisa pastè absan nan tan modèn yo tèlman alèz pou yo kite legliz yo? Rasin pwoblèm nan gen yon gwo pwofondè filozofik: li wè legliz lokal la tankou yon evènman—yon pwodiksyon ki dire katrevendis minit nan wikenn nan—olye l wè l tankou yon kay ki gen yon fanmi ki angaje.

Nan evanjelis modèn nan, Krisyanis kote moun tounen senp konsomatè se yon vrè pwoblèm k ap devaste legliz. Kretyen yo twò souvan trete legliz lokal la tankou yon otèl olye de yon kay, kote y ap rantre soti san yo pa pote okenn fado. Nan yon efò dezespere pou rezoud mank angajman sa a, anpil pastè chwazi rele manm legliz lokal la yon “alyans” (covenant). Dezi pou geri maladi konsomasyon sa a se yon bèl dezi, epi gen sètènman yon angajman pwofon nan mitan yon kongregasyon lokal pou yo sèvi ak grandi ansanm. Men, si nou poze kesyon egzejèz ki strik la: “Èske nou gen yon chapit ak yon vèsè pou soutni sa?”, repons lan se non. Nan Nouvo Testaman an, mo grèk pou alyans lan (diathēkē) itilize tranntwa fwa. Yo itilize l prèske sèlman pou fè referans ak Ansyen Alyans lan oswa Nouvo Alyans Kris la etabli ak san li pou delivrans lan.

Anplis de sa, yon alyans biblik se yon kontra ki mare moun jis nan lanmò. Poutan, li klè se pa yon peche pou yon fanmi kretyen deplase ale nan yon lòt vil, oswa menm transfere nan yon lòt legliz fidèl, pou yo angaje yo nan yon nouvo kò lokal. Kidonk, aplike mo “alyans” lan ki trè rijid pou manm nan legliz la ale pi lwen pase sa ki ekri. Itilize l nan fason sa a se yon tradisyon teyolojik ki te kreye pa kongregasyonalis disetyèm syèk yo, se pa Apot yo ki te fè l.

Nou dwe asoliman konbat epidemi Krisyanis konsomatè a, men nou pa kapab fè sa lè n ap envante kontra ki pa nan Bib la. Nouvo Testaman an anseye pito pou gen yon soumisyon ak respè devan ansyen nan zòn nan (Ebre 13:17) epi li fikse limit klè sou kilès ki “andedan/deyò” lè l ap trete kesyon disiplin nan legliz la (1 Kòrent 5:12-13). Gen yon angajman pwofon ak defini, men nou ta dwe fè efò pou dekri l ak tèminoloji egzak Sentespri a te chwazi a: “Kay Bondye a” (1 Timote 3:15), “Bann Mouton an” (1 Pyè 5:2), ak “Kò a” (1 Kòrent 12:12-27). Ou kapab peye yon oratè envite pou l vin jere yon evènman chak semèn, men yon kay mande yon papa ki prezan, yon bann mouton mande yon bèje ki prezan, epi yon kò mande pou manm yo konekte.

Lè nou trete legliz la tankou yon evènman pou n jere, sa fè pran nesans yon manti modèn k ap fè gwo dega: divòs trajik ant preche ak shepherding (pran swen mouton yo). Anpil pastè jodi a preche trè byen, men yo pa aji kòm bon bèje. Yo bay bèl diskou ki òtodòks, men anpil nan yo pa vrèman konnen nan ki eta mouton yo ye vre (Pwovèb 27:23). Si filozofi pastè a genyen an kache redui legliz la tounen jis yon evènman pou dimanch, enben, ni li ni legliz la p ap atann anpil bagay nan vrè swen pastoral la. Li p ap wè okenn pwoblèm nan absans li k ap repete toutan an paske, nan pwòp tèt li, li deja fè devwa l lè l fin bay mesaj la.

Men, aji tankou yon vrè bèje selon Bib la ale pi lwen pase preche dèyè yon chè. Se travay di, ki pran anpil tan, e ki fatigan nan zafè santiman, kote w ap konseye moun ki kase, afwonte moun k ap fè rebèl, vizite moun ki malad, epi pote fado bann mouton an. Apot Pòl te dekri ministè l nan Tesalonik pa senpleman kòm yon moun k ap preche, men kòm yon moun k ap pataje “pa sèlman bòn nouvèl Bondye a men lavi nou tou, tèlman nou te vin renmen nou” (1 Tesalonisyen 2:8). Swen kote lavi ap touche lavi sa a mande tèlman gwo efò, yon kò ansyen absoliman nesesè pou kapab byen pran swen yon kongregasyon san yo pa kraze anba pwa emosyonèl yo.

Paske travay bèje lokal la di anpil, se yon bagay ki bon, ki nesesè, epi ki gen sajès biblik pou yon pastè retire kò l epi poze tèt li. Jezi te konn rale kò l nan kote ki pa gen moun pou l ka chaje batri l (Mak 6:31). Yon pastè ki pa janm poze ap aji kòmsi se li ki mesi a, e sa pa yon mak fidelite biblik. Ansyen ki fidèl yo dwe pran vwayaj pou yo refè fòs yo oswa sa yo rele “konje sabatik”; men, kritik sa a pa vize moun ki fatige anpil k ap chèche repo ki nesesè a, men pito pastè ki gen pou pi gwo anbisyon l sèn konferans lan olye de kay Bondye a ki lokal.

Pastè “Fè yon Parèt epi l Ale” a: Limitasyon Lòm ak yon Kè ki Divize

Moun k ap Kritike a Mande: “Men, kisa w panse sou sèvi ak teknoloji modèn nan? Èske yon pastè vizyonè pa kapab fè disip nan lemonn antye atravè entènèt? Èske se pa yon ti jan legalis lè n ap veye orè vwayaj yon nonm k ap fè tèlman gwo travay pou Rwayòm nan nan nivo global?”

Metodoloji pastè k ap pwonmennen an sanble ak fason fizi chas la simen plon l byen laj epi pa fon an. Pou moun k ap gade deyò yo, mesye sa a sanble yon vrè ewo paske li toujou an aksyon. Men, gen anpil aktivite ak anpil vwayaj pa vle di ou gen fidelite biblik.

Poukisa pastè ki toujou absan an vwayaje konsa? Genyen se nan yon bòn volonte nayif yo aji, ak yon fòs ki pa byen dirije. Jan Pòl note l nan Romen 10:2: “Paske mwen ka temwaye sa pou yo: yo chofe anpil pou Bondye, men se pa avèk konesans.” Yo chofe, men yo pa gen disiplin taktik pou fè sa efikas. Sepandan, nou ta dwe tou adrese kèk verite ki pi fè nwa. Anpil ladan yo ap pwonmennen paske yo renmen limyè pwojektè a sou yo. Menm jan ak Dyotrèf, yo se moun “ki renmen pran premye plas” (3 Jan 1:9), k ap preche nan “lanbisyon pèsonèl” (Filipyen 1:15).

Epi nou pa ka inyore potansyèl ankourajman finansyè ki genyen an. Se Bondye sèl ki kapab wè kè a toutbon (1 Samyèl 16:7), epi nou pa dwe jije motif kache moun nou pa konnen yon fason ensousyan. Poutan, nou dwe abòde posiblite tantasyon sa a ak tout onètete, paske Apot Pyè te bay ansyen yo yon gwo avètisman dirèk: “pa pou lanmou lajan (aischrokerdōs)” (1 Pyè 5:2). Si yon pastè dekouvri li toujou ap kite legliz li a paske kòb yo peye l pou l pale nan konferans ansanm ak kòb vwayaj pou vann liv pote plis lajan pase salè lokal la oswa ofrann legliz li a kapab bay, se ta yon bon moman pou l byen egzamine pwòp kè l. Pa gen anyen ki mal pou yon moun touche kòb oswa fè lajan nan travay li. Nou senpleman dwe rann tèt nou kont aklè devan tèt nou epi devan Bondye sou ki sa k ap kondi vrèmanvre orè ministè nou an ak ki pozisyon nou ta dwe kenbe toutbon.

Nou dwe trase yon liy klè dapre Bib la isit la ant “lanmou lajan” (shameful gain) ak modèl fidèl “moun k ap fè tant lan”. Paske nou pa ka li kè yon moun, nou dwe gade rezilta objektif ministè l la. Si yon pastè ap pran swen yon ti legliz oswa yon ti gwoup ki pa gen mwayen, epi l ap ekri liv, aksepte envitasyon pou l preche, oswa l ap fè yon travay sekiilye senpleman pou l ka bay fanmi l manje epi soutni ministè lokal li a, l ap swiv modèl Apot Pòl la, ki te konn fè tant pou l pa t vin yon fado ekonomik pou legliz la (Travay 18:3). Moun k ap fè tant ki fidèl la chèche revni siplemantè pou sipòte ministè lokal li a; alòske predikatè parèt-ou-ale a itilize legliz lokal la tankou yon nechèl pou l konstwi pwòp anpi pèsonèl pa l pou l fè lajan. De bagay sa yo pa menm ditou.

Modèl ministè kote moun fè yon parèt epi l ale a se pa yon bagay ki nouvo. Nan mond Greko-Romen premye syèk la, te gen yon gwoup oratè vwayajè yo te rele Sofis yo. Yo te vwayaje sot nan yon vil al nan yon lòt, yo t ap fè bèl diskou pou rasanble foul moun, yo te ranmase t’onmen yo ak lajan moun peye pou yo pale, epi yo te kontinye wout yo. Apot Pòl te pran anpil prekosyon pou l pran distans li ak modèl sa a (1 Tesalonisyen 2:3-6), li te pwouve ministè l te lokalize, li te enplike anpil relasyon, ak anpil sakrifis. Yon moun dwe chwazi youn oswa lòt la; ou pa kapab yon oratè k ap vwayaje a plen tan epi w se yon pastè lokal ki fidèl an menm tan.

Pi lwen pase lògèy ak lajan, nou dwe rekonèt tou yon lòt reyalite: vrè ministè moun-ak-moun nan zòn nan lakòz anpil kase tèt emosyonèl. Li pi fasil lontan pou w preche yon bèl mesaj estrawòdinè nan wikenn devan yon foul moun ou pa konnen k ap bat bravo pou ou, olye pou w rete pran swen yon bann mouton k ap mòde w (Galat 4:19). Petèt anpil pastè kouri al nan wout konferans lan tou senpleman pou yo kouri pou lavi fatigan sa a, lavi kote yon bèje nan zòn nan dwe pote kwa relasyon l yo chak jou a (2 Kòrent 12:15).

Nan epòk modèn nou an, yon pastè pa menm bezwen gen yon paspò pou l abandone bann mouton l lan. Anpil pastè rete yon sèl kote jeyografikman men yo tounen moun k ap vwayaje nan zafè dijital. Yo depanse anpil gwo enèji ministè pou yo pwodui videyo oswa tèks viral pou yon piblik global sou entènèt pandan y ap kite vrè mouton ki chita devan yo ap mouri grangou. Apot Jan ban nou modèl sou kòman prezans fizik la enpòtan nan 2 Jan 1:12: “Menm si m gen anpil bagay pou m ekri nou, mwen ta pito pa sèvi ak papye ak lank. Okontrè mwen swete vin jwenn nou pou nou pale fasafas…” Entènèt jodi a se “papye ak lank” modèn nan. Yon pastè ki ranplase zafè travay kòm bèje fasafas ak moun, pa lide pou l touche moun atravè entènèt sèlman, li vyole modèl ak prensip pwoksimite a nan Bib la.

Nòmalman, itilize entènèt la oswa pibliye liv se pa bagay ki peche non. Apot Pòl te itilize wout Women yo pou l vwayaje epi teknoloji pachemen yo pou l voye ansèyman l yo. Zouti a pa lènmi an, ni li pa yon peche. Yon pastè lib nèt pou l beni legliz nan lemonn atravè platfòm sa yo—men se sèlman toutotan fanmi l ak bann mouton lokal la pa neglije, lèse mouri grangou, oswa livre yo nan men yon wotasyon kontinyèl ansyen ranplasan pou fè travay la.

Nou dwe detwi tou yon fo lide ki gaye toupatou sou koze ministè vwayaj la: sipozisyon ki fè konprann yon moun dwe yon pastè pou l ka kapab anseye lòt moun. Byenke gen kapasite pou “anseye” a (1 Timote 3:2) se yon kalifikasyon obligatwa pou ofis yon Ansyen genyen, sa pa vle di pou sa fòk ou se yon Ansyen pou w gen dwa anseye Bib la. Anpil moun k ap pale nan vwayaj yo gen move abitid kenbe tit “Pastè” a paske yo kwè a tò sa ap ba yo yon otorite espesyal nan je foul la. Men vrè otorite a pa soti nan yon tit; li soti nan fason yon moun byen eksplike verite a avèk fidelite. Pa gen absoliman anyen ki mal nan yon kwayan ki gen entegrite ak yon gwo konesans pwofon nan Bib la k ap vwayaje pou l anseye nan divès kote. Sa k pi enpòtan an se si y ap anseye verite a. Si yon evanjelis ki vwayaje oswa yon pwofesè teyoloji vizite yon vil, preche yon bèl mesaj fò pou wikenn nan, epi l ale, sa pa an tèt li yon echèk—kondisyon pou l renmèt nanm li sot reveye yo nan men ansyen lokal ki konpetan, k ap ba yo manje.

Poutan, fot fatal la rive lè yon moun ap eseye okipe ofis espesifik yon Ansyen nan yon zòn lokal epi an menm tan, l ap eseye mennen yon vi antanke oratè k ap vwayaje de bò a yon lòt. Responsablite pastoral yo senpleman twò gwo pou yon moun ta sipoze jere yo adistans. Defo a chita nan kapasite imen an ak yon kè ki divize. Yon moun gen limit. Si l gen yon fanmi toutbon pou l dirije, epi li jwenn apèl kòm yon ansyen ki angaje devan yon kongregasyon espesifik avèk gwo travay fè disip sa mande, y ap fòse l fè efò ki depase limit li si l toujou ap vwayaje. Malgre gen kèk moun eksepsyonèlman gani avèk don ki gendwa jere demann sa yo pou yon peryòd, se ap jis yon kesyon de tan sèlman anvan yo vin pa kapab fè yo tout byen pou laglwa Bondye. Vrè sajès la mande pou n konnen limit nou.

Lè yon pastè lokal ap opere avèk yon kè divize epi li gen yon kaye byen chaje avèk pwogram pou l vwayaje, pwòp bann mouton lokal pa l la se yo menm k ap rete vilnerab. Lefètke ansèyman pastè absan an fèt pa entèval, li kite pwòp konvèti l yo pa prepare ditou fas a reyalite a. Jezi te avèti nan Parabòl Moun k ap Simen an (Matye 13:21) ke lè “tribilasyon oubyen pèsekisyon vini poutèt pawòl la,” konvèti ki pa gen rasin nan fennen. Absans pastè k ap pwonmennen an plase pwòp kwayan l yo nan yon sitiyasyon pou yo toujou kole ap bwè “lèt” sèlman, olye pou yo manje “manje solid” (Ebre 5:12-14). Mete sou sa, sa vyole dirèkteman kalifikasyon l yo anrapò ak pwòp kay li: “Fòk li konn jan pou l mennen pwòp kay li byen… paske si yon moun pa konn jan pou l dirije pwòp kay li, kijan l ap fè pran swen legliz Bondye a?” (1 Timote 3:4-5). Bèje ki fidèl la pwoteje pwòp kay pa li an premye, paske l konn limit li.

Bèje Lokalize a: Disiplin Pwoksimite a

Moun k ap Kritike a Mande: “Èske lè yon lespri teyolojik briyan rete nan yon sèl ti vil se pa yon gaspiyaj sa ye vre? Toutotan yon pastè ap preche vrè Levanjil la sou sèn nan, poukisa metodoloji l oswa pwoksimite fizik li tèlman enpòtan konsa?”

Ansyen lokal yo byen konprann objektif prensipal ofis yo a se pa sèlman nan preche bèl sèmon evanjelik, men “pou prepare pèp Bondye a pou travay ministè a” (Efezyen 4:12).

Menm jan yon bèje ki gen atansyon etidye tèren an ak menas espesifik k ap atake bann mouton l lan, pastè lokal la angaje l pou fè yon egzejèz kiltirèl ak espirityèl ki fon. Menm lè Pòl t ap travay yon ti tan kòm yon evanjelis nan Atèn (Travay 17), li pa t bay yon teyoloji jeneral. Pòl te analize vil la, li te li fo lotèl espesifik yo, epi l te adapte mesaj li a pou l kraze fòm idolatri egzak yo te genyen an ak yon presizyon total. Paske pastè k ap vwayaje a kwè mesaj jeneral li a ap geri tout bagay, li gaspiye enèji l. Pastè lokal la menm, li itilize yon kiltivasyon Pawòl la ki presi e ki pwofon. Paske li rete yon sèl kote, ansèyman li bay chak jou yo pran gwo rasin nan tè kominote l la pi byen lontan pase ti bri k ap gaye yon vizitè k ap fè yon ti pase.

Finalman, Pastè lokal la se prensipal moun k ap ekipe kongregasyon an nan yon sant fòmasyon. Si se sèl gwoup ansyen yo k ap evanjelize, k ap bay konsèy, epi k ap defann lafwa a, yo sètènman pa atenn objektif la. Ansyen lokal yo reyisi lè tout kongregasyon an pran nepe Pawòl la nan men yo. Yo baze metodoloji yo sou 2 Timote 2:2: “Epi tou sa ou te konn tande nan bouch mwen… konfye l bay moun ki fidèl, k ap kapab anseye lòt moun tou.” Yo rete anplas pandan plizyè dizèn lane pou yo ka fòme yon chèn lidè lokal ki kalifye soti nan yon jenerasyon al nan yon lòt, epi yon kongregasyon ki byen ekipe.

Kèk moun asireman pral fè deba sa a pou di: “Men Pòl te di Timote pou l fè travay yon evanjelis!” Se vre, epi yo kòmande asoliman pastè lokal yo pou yo evanjelize. Men, nou dwe gade kontèks la: Timote te pastè lokal legliz Efezyen yo (1 Timote 1:3). Yo te mande l evanjelize nan zòn spesifik kote li t ap fonksyone a ak objektif pou l mennen konvèti yo nan legliz lokal la pou l fè yo tounen disip, pa pou l abandone pòs li pou l al vwayaje toupatou nan mond lan.

Modèl Biblik pou yon Ministè ki Konsantre

Moun k ap Kritike a Mande: “Men èske Apot Pòl pa t ap vwayaje toupatou san rete? E Gran Misyon an menm? Èske Jezi pa t vrèman kòmande nou pou n ‘Ale’ olye pou n ‘rete’?”

Metodoloji konsantre yon sèl kote sa a, nou wè l klèman nan estrateji Apot Pòl te itilize nan Efèz, ki ekri nan Travay 19:8-10: “Li wete kò l nan mitan yo, li pran disip yo ansanm avè l, epi chak jou li t ap diskite avèk yo nan sal Tiran an. Sa te dire pandan dezan, tèlman tout moun ki te rete nan pwovens Lazi yo te rive tande pawòl Seyè a…”

Kiltirèlman, yo te itilize “Sal Tiran an” nan lè rès, lè gwo chalè nan jounen an kote travayè yo t ap poze. Pòl pa t sèlman rete chita jeyografikman yon sèl kote; li te totalman envesti nan relasyon. Li te la chak jou, yon lavi k ap touche lavi, ap ekipe disip nan zòn nan.

Lè moun konfwonte ak modèl lokal sa a, pi gwo objeksyon yo konn fè se di Apot Pòl te konn deplase toupatou san rete. Sepandan, mouvman l yo te gen gwo kalkil dèyè yo. Li te chwazi vize gwo vil metwopòl women yo avèk estrateji epi li te enstale l kote sa yo jiskaske yon legliz lokal ki kapab kanpe poukont li pran nesans. Pòl pa t janm konsidere misyon l nan yon vil fini toutotan li pa t ko plase lidè lokal ki kalifye pou bay mouton yo manje (Travay 14:23). Lè Pòl te ekri nan Romen 15:23 li te deklare “mwen pa gen okenn kote pou m travay ankò nan zòn sa yo,” sa pa vle di li te pèsonèlman evanjelize tout payen yo. Men pito, li te fin plante legliz lokal ki an bòn sante anba direksyon ansyen. Baz operasyon yo te etabli, epi se apre sèlman Pòl te deplase.

Moun k ap kritike lide rete yon sèl kote yo kapab lonje dwèt sou Gran Misyon an tou, y ap fè konprann rete yon sèl kote se yon dezobeyisans fas ak kòmandman Kris la pou nou “Ale”. Men, tèks grèk orijinal la montre erè sa a klèman. Vèb prensipal ki nan fòm enperatif nan Matye 28:19 la se pa “Ale”—li se “Fè disip” (mathēteusate). “Ale” se pito yon patisip (poreuthentes), ki ta pi byen tradui “Pandan n ap ale oswa Etan n ap ale.” Anplis de sa, fè disip mande pou nou anseye yo pou yo obeyi tout sa Kris te kòmande (Matye 28:20)—yon pwosesis ki pa kapab akonpli nan vwayaj parèt-pou-ale nan wikenn. Akonplisman Gran Misyon pa mwayen Apot yo, se pa t yon ponyen gason selèb k ap vwayaje san rete; men se te plante legliz lokal ki djanm poukont yo nan tout nasyon yo.

Li nesesè pou n ajoute yon avètisman kont kesyon tounen ipèr-lokal. Byenke Pastè fidèl la rete byen anrasinen yon sèl kote, li pa izole bann mouton l lan lwen Rwayòm Bondye a an jeneral. Apot Pòl te bay legliz lokal yo lòd pou yo pataje resous ak lèt youn ak lòt (Kolosyen 4:16; 2 Kòrent 8). Yon pastè ki fidèl pwoteje bann mouton lokal li a, men li kenbe yon bèl solidarite ak tout kò inivèsèl Kris la.

Anplis, pastè lokal la rete nan zòn li anba yon objektif presi pou legliz li a ka tounen yon baz lansman pou Levanjil la. Menm jan Apot Pòl ak Banabas te pran yon lane pou yo byen anseye legliz Antyòch la avan yo te voye yo tankou misyonè (Travay 11:26, Travay 13:1-3), pastè fidèl la fòme yon lame pou l voye nan mond lan. Li pa ap ranmase ak anpile kwayan nan legliz la sèlman; l ap bati yon kan fòmasyon.

Nan akonplisman Gran Misyon an, modèl biblik la kreye yon bèl patenarya kote youn bezwen lòt: gen moun ki resevwa apèl pou yo ale, epi gen lòt ki resevwa apèl pou yo rete, lapriyè, epi sipòte finansyèman moun ki prale yo (3 Jan 1:5-8; Romen 10:15). Yon kwayan dwe swa yon moun fidèl k ap ale a, swa yon moun fidèl k ap voye a, sinon y ap viv nan dezobeyisans ak kòmandman Kris la. Men, nou dwe defann ak tout fòs nou limit wòl sa yo. Yon moun pa ka melanje de reyalite distenk sa yo ansanm. Ou pa ka ale antanke misyonè k ap vwayaje pandan w ap fè kòmsi w ap toujou jwe wòl pastè pou bann mouton lokal ou te kite dèyè nan yon lòt peyi oswa nan yon lòt rejyon. Sa pa reyalis, sa pa pratik, epi sa sètènman pa biblik. Lè Sentespri a te bay Pòl ak Banabas apèl pou yo vwayaje a, yo te pati tankou misyonè ki komisyone; yo pa t eseye kontinye “jwe wòl pastè” pou legliz Antyòch la a distans lè yo travèse lanmè Mediterane a. Ou dwe chwazi pòs ou: swa ou se moun k ap kenbe kòd la lakay la, oswa ou se moun k ap desann anndan min kote yo potko janm ale a. Men ou pa kapab fè toulede anmenmtan.

Konklizyon: Boukante Fizi Chas la pou Baton Bèje a

Mouvman se pa lènmi ministè a; men mouvman san bi se lènmi an. Legliz modèn nan dwe redefini kareman kisa ekspresyon “fwi ki dire” a vle di vre. Yon pastè lokal kapab fè ministè li fidèlman nan yon vil ki di epi ki rebèl pandan trant lane, epi se sèlman trant oswa senkant moun ki sou kont li kòm bann mouton. Èske li se yon echèk? Avèk fòs nou di, Non. Apot Pòl kraze vizyon pragmatik ki chita sou gwo kantite moun kòm reyisit pou ministè a nan 1 Kòrent 3:6: “Mwen te plante, Apolòs te wouze, men se Bondye ki bay kwasans lan.” Reyisit pa defini baze sou gwo foul moun, sou algoritm, oswa pa kantite envitasyon nan konferans; sa defini baze sou yon fidelite san brannen kòm entandan mistè Bondye yo (1 Kòrent 4:2).

Yon fizi chas fèt pou l fè yon enpak ki laj, ki pa fon, e adistans. Baton yon bèje fèt pou bay direksyon avèk pasyans, pre-a-pre, nan yon lavi k ap touche lòt lavi. Ou pa kapab bati yon kay pandan w nan yon avyon, epi ou pa kapab vrèman fòme yon bann mouton pou yo tounen disip avèk yon kè ki divize. Legliz lokal la pa bezwen plis vizyonè fè yon parèt-ou-ale (hit-and-run) ankò; li bezwen bèje ki fidèl, ki la sou plas nan zòn nan. Li lè pou n chanje fizi chas la pou n pran baton bèje a. Si w vreman swete okipe ofis yon Ansyen (sipèvizè), se yon bèl travay nòb li ye, donk rete anplas, epi pran swen bann mouton an.

Kesyon pou Refleksyon

Si ou kenbe ofis Pastè/Ansyen, veye byen orè kalandriye w la epi egzamine kè w ansanm ak kesyon dyagnostik sa yo:

• Konbyen dimanch nan yon ane ou absan pou bann mouton espesifik ki soumèt anba lidèchip ou a?
• Èske w ap itilize konsèp “plizyè ansyen an” kòm yon boukliye teyolojik pou w jistifye pwòp absans pa w epi mete tèt ou pi wo pase kokenn travay ki difisil pou pran swen mouton yo (pastoral care)?
• Èske w ap vyole kòmandman ki mande w pou byen jere pwòp kay fizik ou a (1 Timote 3:4)? Èske orè vwayaj ou oswa platfòm entènèt ou fè w tounen yon papa oswa yon mari ki absan, sa k montre aklè ou gen yon lanmou ki pa nan plas li ak yon kè ki twò divize k ap mete w an danje?
• Èske w ap vwayaje pou “lanmou lajan” (1 Pyè 5:2) paske lajan yo peye w pou pale nan konferans yo ansanm ak lwanj deyò a ba w plis fyète epi yo plen bous ou pi byen pase salè oswa ofrann lokal legliz ou bay?
• Èske w ap kouri ale nan konferans toupatou paske li pi fasil pou w preche devan yon foul k ap bat bravo pou ou, pase pou w sipòte gwo pwa chaj emosyonèl nan pote kwa w chak jou jan pran swen yon bann mouton lokal mande sa (Galat 4:19)?
• Èske ou rete yon sèl kote jeyografikman, epoutan w ap vwayaje dijitalman san rete? Èske w pase plis tan ap prepare “papye ak lank” pou entènèt pase sa w pase ap pran swen mouton “fasafas” (2 Jan 1:12)?
• Èske w trete legliz lokal ou a tankou yon evènman chak semèn ou kapab jis peye oratè envite pou jere, oswa tankou yon Kay Bondye ki mande pou yon lidè prezan la?
• Si w ta sispann aksepte envitasyon pou w pale deyò jodi a, èske sa t ap souke idantite w? Kisa oswa ki moun ou vrèman ap eseye enpresyone—monn k ap gade a, oswa Gwo Bèje a?

Soli Deo Gloria