Jwenn Yon Asirans Total Lè Konsyans Ou Ap Atake w

Ide Prensipal 1 Jan (Tèz Santral la):

1 Jan se yon lèt pastoral ki ekri pou bay kwayan yo yon asirans total sou delivrans yo ak relasyon yo avèk Bondye. Li sèvi kòm yon gid klè pou separe verite ak manti lè nou aplike “tès” bon doktrin nan, yon lavi ki dwat, ak yon lanmou ki mande sakrifis—tout sa yo chita sou reyalite istorik Jezikri a.

Pon Lojik la (Koneksyon nan Kontèks la):

Nan leson anvan an (3:16–18), Jan te bay yon gwo lòd pratik: vrè lanmou pa parèt nan senp pawòl, men li parèt nan aksyon sakrifis ak nan pataje sa nou genyen. Men Jan, kòm yon bon pastè ki gen tandrès, gentan wè pwoblèm sa pral kreye tousuit pou yon kwayan ki sensè. Lè nou gade nivo lanmou Kris la mande a epi nou konpare l ak ti efò toupiti n ap fè yo kote n ap bite, konsyans nou konn atake nou. Nou santi nou pa bon ase. Nou santi nou se ipokrit. Donk, kisa nou dwe fè lè pwòp kè nou ap kondane nou? Jan fè yon pon pou l soti nan tès ekstèn lanmou an pratik la, pou l antre nan konsolasyon entèn nou jwenn lefètke Bondye konnen tout bagay, sa ki mennen nou nan yon gwo konfyans lè n ap priye ak prezans Sentespri a k ap ban nou asirans.

Tèks la: Konfyans ak Lòd ki gen De Pati a

“Se konsa n ap konnen nou se moun verite a, epi n ap ka poze kè nou devan li chak fwa kè nou ta vle kondane nou; paske Bondye pi gran pase kè nou, epi li konnen tout bagay.

Zanmi m yo, si kè nou pa kondane nou, nou gen gwo konfyans devan Bondye. N ap resevwa nan men l nenpòt sa nou mande l, paske nou kenbe kòmandman l yo epi nou fè sa ki fè l plezi. Men kòmandman li a: se pou nou kwè nan non Pitit li a, Jezikri, epi pou nou yonn renmen lòt, jan li te ban nou lòd la. Moun ki kenbe kòmandman l yo ap rete nan Bondye, epi Bondye ap rete nan li. Men ki jan nou konnen li rete nan nou: se grasa Lespri li ban nou an.”

— 1 Jan 3:19–24

Sa Nou Wè (Obsèvasyon)

Pwoblèm yon Kè k ap Kondane w (v. 19-20a): Menm moun ki pou verite a ap gen moman kote pwòp kè yo (konsyans yo) ap kondane yo.

Pi Gwo Asirans lan (v. 20b): Remèd pou lè w ap kondane tèt ou, se karaktè Bondye—Li pi gran pase kè nou, epi Li konnen tout bagay.

Fwi yon Konsyans ki Klè (v. 21-22): Lè kè nou an pè, nou jwenn gwo konfyans devan Bondye epi priyè nou yo jwenn repons, yon bagay ki konekte dirèkteman ak yon vi kote nou obeyi l.

Lòd ki gen de pati a (v. 23): Tout lòd Bondye yo rezime nan yon sèl kòmandman ki gen de pati: kwè nan non Jezikri (òtodoksi) epi yonn renmen lòt (òtopraksi).

Prèv nou rete nan Li (v. 24): Lè nou kenbe kòmandman Bondye yo, sa pwouve nou rete nan Li. Pi gwo prèv anndan nou ki montre inyon sa a, se Sentespri a.

Sa Sa Vle Di: Anatomi Asirans lan (Entèpretasyon)

Lè Konsyans Ou Atake w (vv. 19-20): Jan bay yon gwo konsolasyon isit la. Yon konsyans ki sansib se mak yon vrè kwayan, men pafwa li ka tounen yon diktatè. Lè nou pa rive renmen moun yon fason ki pafè, kè nou ka di nou nan zòrèy, “Ou se yon fo kwayan. Ou pa pou Bondye.” Jan di nan moman sa yo, nou pa dwe gade anndan nou sou feblès nou pou n jwenn asirans; nou dwe gade anlè sou Bondye ki konnen tout bagay. Bondye pi gran pase kè nou. Li konnen tout bagay. Li konnen peche nou yo, wi, men Li konnen rasin lafwa ak lanmou Li te plante nan nou an tou, menm lè santiman nou pa ka wè sa. Jij final nou se Bondye, se pa emosyon nou yo k ap chanje tout tan.

Konfyans Djanm ak yon Chèk Blanch nan Priyè (vv. 21-22): Lè nou poze nan gras Bondye epi konsyans nou klè, rezilta a se parrhesia (konfyans djanm, libète pou pale) nan prezans Bondye. Epi Jan konekte konfyans sa a ak priyè ki jwenn repons: “n ap resevwa nan men l nenpòt sa nou mande l.” Sa a se pa yon chèk blanch pou dezi egoyis nou yo. Li bay kondisyon an tousuit apre: “paske nou kenbe kòmandman l yo epi nou fè sa ki fè l plezi.” Priyè ki jwenn repons se rezilta natirèl yon lavi ki tèlman aliyen ak volonte Bondye, kwayan an sèlman mande sa ki fè Papa a plezi.

Rezime Lavi Kretyen an (v. 23): Remake Jan di “Men kòmandman li a” (sengilye), epi apre sa li bay de bagay: kwè epi renmen. Jan refize separe teyoloji ak konpòtman moral. Kwè nan non Pitit la (aksepte vrè Jezi biblik epi istorik la) epi renmen frè ak sè yo, se de fas menm pyès la. Ou pa ka gen bon doktrin si w pa gen lanmou pou frè w, ni ou pa ka gen vrè lanmou kretyen si w pa gen bon doktrin/kwayans.

Temwayaj Lespri a (v. 24): Pou premye fwa nan lèt sa a, Jan pale klèman de Sentespri a. Kòman nou fè konnen objektivman nou nan Li? Nou gade kwayans nou ak lanmou nou. Men kòman nou fè konnen sa nan kè nou? Nou gen temwayaj entèn Sentespri a k ap ban nou asirans. Lespri a ban nou fòs pou n obeyi epi Li ban nou lapè.

Kòman Pou N Mete l an Pratik (Aplikasyon)

Fè Apèl nan Tribinal Siprèm lan: Lè kè w kondane w, pa aksepte desizyon l lan kòm dènye mo a. Konsyans ou se yon ti tribinal; Bondye se Tribinal Siprèm lan. Fè apèl kote l paske li konn tout bagay. Fè tèt ou sonje Li konnen w ap repoze sèlman nan Kris, malgre batay w ap mennen yo.

Aliyen Priyè w yo: Si w santi priyè w yo ap frape nan plafon, egzamine nivo obeyisans ou. Èske w ap viv yon fason ki fè l plezi? Intimite nou ak efikasite nou nan lapriyè konekte dirèkteman ak fason n ap mache nan obeyisans.

Marye Verite ak Lanmou: Pa janm pèmèt tèt ou vin yon kretyen “teyoloji sèlman” k ap mòde epi devore legliz la, ni yon kretyen “lanmou sèlman” ki fè konpwomi avèk verite ki fè konnen Jezikri se sèl chemen an. Kenbe tou de ak fòs.

Aji Avèk Detèminasyon (Mete Verite a nan Aksyon)

Konseye Tèt Ou Avèk Detèminasyon: Semèn sa a, lè ènmi an oswa lachè w ap akize w kòm moun ki pa bon ase, antrene tèt ou pou preche levanjil la bay pwòp tèt ou. Reponn kè k ap kondane w la: “Kè m fèb, men Bondye pi gran pase kè m. M kanpe sou merit Kris la, se pa sou pwòp pèfeksyon pa m.”

Egzamine Priyè w Avèk Detèminasyon: Gade kòman lavi lapriyè w te ye pandan mwa ki sot pase a. Èske demann ou yo te plis konsantre sou fè lavi w pi fasil, oswa sou fè sa ki fè Bondye plezi? Ajiste priyè w yo semèn sa a pou w konsantre sou mande gras pou w ka obeyi kòmandman l yo.

Viv Verite a Avèk Detèminasyon (Òtopraksi): Panse ak yon moun nan legliz ou ou pa dakò avè l sou pwen teyolojik ki pa prensipal. Fè efò siplemantè pou montre moun sa a lanmou k ap parèt aklè semèn sa a, pou w montre angajman w genyen pou verite a pa detwi kòmandman w genyen pou w renmen an.

Kòman Tèks Sa a Montre Nou Kris?

Asirans nou devan Bondye chita sèlman sou “non Pitit li a, Jezikri.” Si konesans Bondye t ap egzamine nou san Kris, lefètke “Li konnen tout bagay” la t ap bay anpil laperèz. Li t ap konnen chak peche kache ak chak motif egoyis nou genyen! Men paske nou kwè nan non Jezi, lefètke Bondye konnen tout bagay la vin tounen yon konsolasyon. Li konnen san Kris la te peye nèt pou peche nou yo. Jezi te kenbe kòmandman yo yon fason pafè, Li te toujou fè sa ki fè Papa a plezi, epi kounye a Li ban nou Lespri l pou n ka mache nan menm tras avè l.

Rezime

1 Jan 3:19–24 anseye nou kòman pou nou simonte yon konsyans k ap kondane nou. Lè kè nou atake nou paske lanmou nou pa pafè, nou jwenn asirans nou nan konesans Bondye ki pi gran ki konnen nou jistifye. Asirans sa a pwodui yon gwo konfyans nan lapriyè, yon fason n ap viv ak lajwa nan obeyisans, ak yon angajman fèm pou de kòmandman ki pa ka separe yo: kwè nan Jezi epi yonn renmen lòt, pandan Sentespri k ap viv nan nou an ap kenbe nou.

Poze Tèt Ou Kesyon Sa Yo (Yon Egzamen Pwofon Pou Kè a)

Tès Tribinal la: Lè m santi m koupab, èske mwen kouri lwen Bondye avèk wont, oubyen èske mwen kouri ale jwenn Bondye, avèk konfyans Li pi gran pase kè m?

Tès Motif Priyè a: Èske mwen atann pou Bondye reponn priyè m yo alòske mwen menm m ap fè espre mwen inyore kòmandman Li bay pou m renmen yon frè oswa yon sè an patikilye?

Tès Ekilib la: Èske mwen sèvi ak “egzaktitid teyolojik” mwen kòm yon eskiz pou m di, pou m blese moun epi manke lanmou? Oubyen èske mwen sèvi ak “lanmou” kòm yon eskiz pou m fè konpwomi sou verite kiyès Jezi ye vre dapre Ekriti yo?

Bibliyografi (Pou Plis Etid)

Carson, D. A. (Editor). NIV Biblical Theology Study Bible. Zondervan.

Merida, Tony. Exalting Jesus in 1, 2, 3 John (Christ-Centered Exposition Commentary).

Schreiner, Thomas R. Magnifying God in Christ: A Summary of New Testament Theology.

Stott, John R.W. The Letters of John (Tyndale New Testament Commentaries).

White, A. Blake. Abide in Him: A Theological Interpretation of John’s First Letter.

SOLI DEO GLORIA