Kraze Yoke Legalism Kiltirèl la: Reklamasyon Libète Levanjil la nan yon Legliz Global

Entwodiksyon an: Sa se pa Levanjil la

Nou konn pale anpil sou “Iskandal Lakwa a,” men nou plis eskandalize pa son yon tanbou, yon gita elektrik, yon desen tribi, oswa yon stil lavil. Nou di nou kwè nan yon Bondye ki ka desann nan labou pou l sove yon pechè ki te kondane pou l al nan lanfè, men nou tranble devan lide pou l ta ka delivre yon ritm mizik, yon echèl mizik “minor,” oswa yon rad ki pa antre nan definisyon “respè” nou aprann nan peyi blan (Loksidan). Gen yon gwo erè k ap fèt kote moun trete yon stil kilti tankou yon “sakreman” ki obligatwa pou moun gen respè, kòmsi yo t ap mande legliz nan tout mond lan pou yo fè yon “sikonsizyon kiltirèl” anvan pou adorasyon yo bon. Sa vle di ou panse travay Kris la pa t ase toutotan li pa pase nan filtè tradisyon ak konviksyon pèsonèl yon ti gwoup moun. Kit se tanbou nan bwa, kit se ritm hip-hop nan mitan lavil, oswa rad tradisyonèl ki soti byen lwen, souvan nou konfonn konfò kilti nou ak verite Bib la. Sa se pa sentete; se yon fason pou n fòse moun viv tankou jwif nan tan lontan (judaizing). Se trayi n ap trayi Levanjil la ak Nouvo Kontra a nan non tradisyon ak plezi pa nou. Si teoloji w la twò piti pou l ta ka delivre yon kilti—kit li tradisyonèl, kit li nan tribi, kit li nan lavil—li gen dwa twò piti pou l ta konprann delivrans pwòp lavi pa w. Pa janm konfonn konviksyon pèsonèl ou (ki souvan pa nan Bib la) ak Levanjil la.

I. Fondasyon Filozofik ak Syantifik: Verite sou Son ak Stil

Pou nou kraze lide ki di gen kèk stil mizik oswa kilti ki “fènwa” nan kò yo, nou dwe soti nan santiman pou n gade jan Bondye te kreye lemonn. Anpil kretyen ap viv nan yon vye lide yo rele “Gnostisism”—vye manti ki di materyèl fizik (oswa son) ka move nan kò l. Se pawòl chante a ki fè l bon oswa move devan Bondye, se pa son an oswa stil la nan kò l.

1. Souvrenete Matematik nan Kreyasyon an

Mizik se pa yon bagay majik ki pote “poussyè demon.” Se yon aranjman matematik son yo. Yon ritm se divizyon tan an fraksyon egzak. Yon melodi se yon sekans frekans (vibrasyon pa segonn). Sa yo se lwa fizik Logos la (Jezi) te kreye (Jan 1:1–3). Bondye te fè zorèy moun pou tande vibrasyon sa yo epi li fè sèvo nou pou konprann matematik sa a. Konsa, yon ritm tanbou, yon echèl mizik, oswa yon son gita se yon bagay ki “neutral” (li pa ni bon ni move nan kò l).

2. Sa “Bon nèt” la vle di nan Bib la

Nan Jenèz 1:31, Bib la di: “Bondye gade tou sa li te fè a, li wè li te bon nèt.” Menm si tèks la ap pale de zetwal, tè, plant ak bèt, sa vle di tou materyèl ak lwa fizik ki kontwole yo (tankou son ak limyè) se travay yon Bondye ki sen.

Mal la se pa yon “materyèl”; se yon fason moun detounen sa Bondye te fè ki bon an. Peche rete nan volonte moun, li pa nan vibrasyon lè a oswa nan fil rad la. Paske se Bondye ki kreye tout bagay ki “bon,” nou dwe konprann yon son matematik pa ka move nan kò l. Di yon bagay “pa sen” nan nati l, se kòmsi w ap di dyab la gen pouvwa pou l kreye lwa nan lanati—yon bagay Bib la pa janm di.

3. Kesyon pou fè kè n reflchi:

Si mizik se matematik, nan ki pwen nimewo yo kòmanse vin “peche”?

Èske Bondye aksepte “veso” kilti ki sanble ak Ewòp nan ane 1700 yo sèlman?

Èske nou pè yon son tanbou oswa yon rad tribi plis pase nou pè kè plen lògèy k ap jije yon frè pou sa?

II. Paralèl Levanjil la: Lojik Redanmsyon an

Pi gwo agiman pou “delivrans sa ki neutral” la se pwòp Levanjil ki sove nou an.

Efezist 2:1–10:

“Te gen yon lè, nou te mouri espirityèlman poutèt peche nou yo epi bagay nou fè ki mal kont Bondye. Wi, se vre, lontan lavi nou te plen ak peche. Nou t ap viv jan lemonn viv. Nou t ap fè volonte lespri k ap dirije pouvwa mechan yo ki nan lè a. Se li menm k ap travay nan lavi moun k ap dezobeyi Bondye yo. Nou menm tou, te gen yon lè nou t ap viv kon sa tou; nou t ap fè pwòp tèt nou plezi. Nou te fè tout sa lespri nou ak kò nou te dezire. Konsa, menm jan ak tout lòt moun nan mond lan, nou te merite pou n sibi kòlè Bondye.

Men, Bondye gen anpil mizerikòd epi li renmen nou anpil. Nou te mouri espirityèlman poutèt tout sa nou te fè ki mal kont Bondye. Men, Bondye ban nou lavi ansanm ak Kris la. Se grenmesi gras Bondye ki fè nou sove. Se vre wi, se paske nou fè youn ak Kris la ki fè Bondye Papa a resisite nou epi li fè nou chita ansanm ak li nan syèl la.Kalite bonte sa a, Bondye manifeste l anvè nou menm ki pou Kris, se pou l ka montre aklè kantite richès gras li genyen pou tout tan gen tan.

Se gras Bondye fè nou ki fè nou sove, sèlman paske nou kwè. Se pa nou menm ki te sove tèt nou. Se yon kado Bondye te fè nou. Se pa anyen nou te fè pou sa. Konsa, pèsonn pa ka bat lestomak li pou fè chèlbè. Se Bondye ki fè nou sa nou ye a. Li fè nou vin moun nouvo nan Jezikris. Konsa, nou ka pase lavi nou ap fè bon bagay li te planifye davans pou nou fè.”

Pòl di anvan nou te “mouri nan peche,” n ap swiv “chèf ki gen pouvwa nan lè a,” n ap viv nan “move dezi kò a.” Nan konduit nou ak istwa nou, nou te “pa sen.” Nou te veso yo sèvi pou bagay ki pa bay Bondye glwa.

Agiman Moun Nèf la:

Si Bondye ka pran yon moun—ki te yon lènmi Bondye ak yon zouti nan men dyab la—pou l chanje l fè l tounen yon “moun nèf” (2 Korent 5:17), ki jan w ka di yon mizik oswa yon enstriman twò sal paske yo te sèvi avè l nan move bagay nan tan lontan? Bondye pa jete kò nou paske n te fè peche; li netwaye veso a epi li ba l yon lòt bi.

Lojik la: Si istwa peche lavi w ak move abitid ou te genyen nan tan lontan pa t anpeche Bondye mete w apa pou glwa li, ki jan “rasin payen” yon tanbou, yon chante popilè, oswa yon moso twal ka anpeche Bondye mete yo apa (sanktifye yo) pa mwayen Pawòl li ak lapriyè (1 Timote 4:5)?

III. Modèl Enkanasyon an: Bondye ki antre nan Kilti

Yon pwen misyolojik enpòtan nou sote souvan, se ke Bondye li menm pa t rete nan yon kilti ki pa gen fòm.

Jan 1:14: “Pawòl la te tounen moun, li te vin rete nan mitan nou.” Lè Jezi te vin moun, li pa t chwazi yon “kilti selès neutral.” Li te antre nan yon kilti moun. Li te pale Arameyen, li te mete rad jwif, li te manje manje jwif, epi li te chante nan echèl mizik moun nan tan sa a.

Agiman an: Lè Jezi te antre nan yon kilti konsa, li te montre tout “kilti” ka sèvi Bondye. Li montre Levanjil la pa detwi kilti a, li abite l pito. Si Levanjil la te ka rete nan kilti jwif nan premye syèk la, epi apre sa, nan kilti nasyon ki te antoure yo, li ka rete nan kilti tribi, lavil, oswa tradisyonèl nan 21yèm syèk la tou. Mande yon kretyen pou l kite kilti l pou l pran pa w la, se mande l yon bagay menm Jezi pa t fè.

IV. Istwa Chante yo nan Legliz la

Istwa Legliz la se yon istwa kote yo pran “veso” lari pou yo mete “kontni” sakre ladan yo (contrafactum).

“O Tèt ki plen blesi” (O Sacred Head, Now Wounded): Melodi a se te yon chante renmen yon gason t ap chante ki rele: “Mein G’müt ist mir verwirret” (Lespri m boulvèse pou yon bèl tifi). Si “asosyasyon” ak chante lari te rann yon melodi pa sen, kantik sa a t ap yon peche.

“Ki pitit sa a?”(What Child Is This?): Melodi sa a se te yon chante kabarè ki te rele Greensleeves nan ane 1500-1600 yo. Legliz pa t pè “rasin” kabarè yo; yo te pran bote matematik melodi a pou glwa Jezi.

“Gras Estwòdinè”(Amazing Grace): Melodi New Britain te yon chante popilè nan lari anvan yo te mete pawòl Jan Newton yo sou li—yon nonm ki te yon “veso delivre” li menm paske li te konn vann esklav.

Lame de Salvasyon ak Mizik Kabarè: William Booth te sèvi ak mizik lari, li te di: “Poukisa pou n kite dyab la tounen mèt tout bèl mizik yo?”

Pwen Inonsistans la: Anpil moun ki refize enstriman oswa rad paske yo gen “rasin” payen, sèvi ak bag maryaj (ki soti nan payen women), vwal, ak ban legliz (ki soti nan teyat). Poukisa yo refize sa yo pa renmen, men yo aksepte sa ki fè yo konfòtab?

V. Esplikasyon Bib la: Kraze fason “Jwif” yo ap travay jodi a

Travay 15:6-11: Reyinyon Jerizalèm nan ak “Yoke” Kilti a

“Apot yo ak chèf fanmi yo reyini pou egzamine keksyon sa a. Apre yo fin diskite anpil, Pyè kanpe, li di yo: Frè m’ yo, nou konnen ki jan, depi lontan, Bondye te chwazi m’ nan mitan nou pou m’ te anonse bon nouvèl la bay moun lòt nasyon yo, pou yo menm tou yo ka kwè. Bondye ki konnen sa ki nan kè moun, li moutre jan li kontan yo: li ba yo Sentespri menm jan li te ban nou l’ lan. Li pa fè okenn diferans ant yo ak nou: li lave kè yo paske yo te kwè. Koulye a, poukisa n’ap tante Bondye konsa, n’ap mete sou kou disip yo yon chay ni zansèt nou ni nou menm nou pa t’ ka pote? Okontrè, nou kwè se par la gras Senyè Jezi nou sove, menm jan ak yo tou.”

Kontèks la: Gen moun ki te vle fòse moun ki pa jwif yo pou yo koupe po yo (sikonsizyon) pou yo ka sove.

Esplikasyon an: Agiman Pyè a kraze legalism kiltirèl la. Li di Bondye te bay moun lòt nasyon yo Sentespri a pandan yo te kiltirèlman lòt nasyon toujou. Lide a se te repanti epi kwè nan Kris la, pa tounen jwif.

Verite a: Lè n mande yon moun nan yon lòt kilti pou l pran kilti “Loksidan” pou l ka gen “respè,” se kontredi n ap kontredi Levanjil la. Se yon “sikonsizyon kiltirèl” n ap mande.

Galat 2:11–14: Trayi Levanjil la

“Men, lè Pyè vin lavil Antiòch, mwen te kenbe tèt ak li devan tout moun, paske sa l’ te fè a pa t’ bon. Anvan kèk moun Jak te voye yo te rive, li t’ap manje ansanm ak frè ki pa jwif yo. Men, lè moun yo rive, li rale kò l’, li pa t’ vle manje ak yo ankò, paske li te pè patizan sikonsizyon yo. Lòt frè jwif yo te tonbe nan menm ipokrizi a tou. Menm Banabas te kite yo trennen l’ nan ipokrizi sa a. Lè m’ wè yo pa t’ap mache dwat selon verite bon nouvèl la, mwen di Pyè devan tout moun: Ou menm ki jwif, ou t’ap viv tankou moun ki pa jwif. Koulye a, ki jan ou ka vle fòse moun ki pa jwif yo pou yo viv tankou jwif?”

Kontèks la: Pyè te rale kò l paske li te pè sa moun nan gwoup pa l la t ap di.

Esplikasyon an: Pòl di Pyè pa t ap mache dwat selon verite Levanjil la.

Verite a: Fòse yon moun pran kilti pa w pou l montre li se kretyen toutbon, se yon fason pou n di Jezi pa ase.

Kolosyen 2:16–23: Relijyon moun envante

“Se sa ki fè, pa kite pèsonn jije nou pou sa n’ap manje, pou sa n’ap bwè, osinon pou yon fèt, pou yon lalin nouvèl oswa pou yon jou repo. Tou sa, se lonbraj bagay ki te gen pou vini yo; sa ki toutbon an, se Kris la. Pa kite pèsonn kondannen nou, espesyalman moun k’ap fè tèt yo pase pou moun ki sen… Si nou mouri ansanm ak Kris la pou nou te ka delivre anba pouvwa lespri k’ap kòmande nan lemonn yo, poukisa n’ap viv tankou si nou te toujou anba pouvwa lemonn? Poukisa n’ap kite moun di nou: Sa a pa bon pou ou, sa a pa bon pou ou, sa a pa bon pou ou? Tout bagay sa yo, depi ou sèvi ak yo, yo fini. Se regleman ak ansèyman moun n’ap swiv la. Se vre, regleman sa yo sanble yo gen bon konprann, paske yo mande pou moun fè sa yo vle nan sèvis Bondye, pou yo rale kò yo dèyè, pou yo maltrete kò yo. Men, tou sa pa vo anyen pou kontwole move dezi kò a.”

Kontèks la: Yo t ap jije moun yo paske yo pa t swiv tradisyon ak regleman moun.

Esplikasyon an: Pòl di sa se “lonbraj,” men verite a se Kris la. Li di “pa manyen, pa gouye, pa manyen” se regleman moun. Yo gen “aparans sajès” men yo pa sèvi anyen pou chanje kè a.

VI. Move fason yo sèvi ak agiman “Frè ki fèb la”

Women 14 te ekri pou pwoteje konsyans moun ki fèb la, li pa t fèt pou ba yo pouvwa pou yo kontwole libète tout legliz la.

Frè “fèb” la: Se yon moun ki kwè yon bagay ki pa ni bon ni move se peche li ye.

Farizyen an: Se moun ki konnen bagay la pa peche, men li sèvi ak “konviksyon” li pou l kontwole lòt moun ak kenbe tradisyon.

Agiman an: Lè moun ap sèvi ak sa pou entèdi enstriman, rad, oswa stil ki pa peche nan kò yo, se pa pwoteje y ap pwoteje moun ki fèb, se legalism y ap fòse sou legliz la. Levanjil la retire moun nan legalism, li pa mete yo ladan l.

VII. Levanjil vs Plezi pa nou

Anpil “konviksyon” se pa Bib la ki mande yo, se konfò kilti nou.

Pèlen Konfò a: Souvan sa n rele “respè” se jis “sa n abitye.” Nou pran konfò nou nan stil Ewòp ane 1700 yo pou matirite espirityèl.

Manti sou “Respè” a: Respè se yon pozisyon kè a (Ebre 12:28). Yon moun ka chante yon kantik ane 1600 ak yon kè plen lògèy—e Bondye rayi sa—epi yon lòt ka chante yon mizik ki gen anpil tanbou ak yon kè kraze—e Bondye aksepte sa.

Kesyon: Si “respè” pa w la mande yon enstriman oswa yon rad espesyal pou w santi l, èske se Bondye w ap adore, oswa se tradisyon pa w?

VIII. Konklizyon: Levanjil Likid, Od Nivo, ak Mizik nan Apokalips la

Nan Nouvo Kontra a, Levanjil la tankou “dlo.” Ou ka vide l nan nenpòt “bokit”—kit se langaj, mizik, oswa rad—san li pa chanje kalite l. Travay nou se montre chak kilti pou yo rale kò yo nan peche toutbon (zidòl, lavi movèz vi, lògèy) pandan y ap kenbe sa ki neutral nan kilti yo pou glwa Bondye.

Nou pa dwe fòse disip yo pran sa n abitye avè l nan tradisyon nou pou n di yo “sove” oswa yo gen “respè.” Sa se pa Levanjil la; se yon prizon kiltirèl ak yon fason pou n fòse moun viv tankou jwif jodi a.

Jezi te sèvi ak imaj “Od Nivo” (Matye 9:17). Li te di ou pa ka mete diven nèf nan vye od, sinon od yo ap pete. Levanjil Nouvo Kontra a se “Diven Nèf” la. Si n vle fòse Levanjil sa a antre nan “Vye Od” tradisyon nou yo, n ap bloke mesaj klè Levanjil la nan lòt kilti yo epi n ap mete baryè kote Bondye louvri pòt.

Pi gwo prèv sou valè kilti a se nan vizyon dènye jou yo. Nan Apokalips 7:9, Jan wè yon foul moun pèsonn pa ka konte, ki soti nan “tout nasyon, tout tribi, tout pèp, ak tout lang.” Si Levanjil la te efase kilti, Jan t ap wè yon sèl mas moun menm jan. Men, li te wè yon Legliz kote li te ka rekonèt nasyon ak lang yo toujou. Sa vle di menm devan Bondye, nou kenbe kilti nou yon fason. Levanjil la pa detwi sa ki fè n diferan; li sove yo pito pou fè yon bèl mizik lwanj. Inite ak divèsite kò Kris la bay Bondye glwa.

Kesyon pou fini:

Si Bondye ka sove yon pechè tankou w, poukisa w kwè li pa ka sove yon stil mizik?

Si n gen plis sousi pou “ritm” yon chante pase “redanmsyon” moun nan, èske nou pa pèdi linèt Levanjil la?

Èske n ap chèche sove nanm moun, oswa n ap chèche sove konfò kilti pa nou?

Ki sa Levanjil la ye?

“Mwen sezi wè jan n’ap vire do bay Bondye ki te rele nou nan favè Kris la, pou n’al swiv yon lòt kalite bon nouvèl. Lè m’ di sa, sa pa vle di gen yon lòt bon nouvèl. Men, gen kèk moun k’ap boulvèse nou, k’ap chache chanje bon nouvèl Kris la.”

(Galat 1:6-7)

Bibliyografi

Carson, D. A. The Cross and Christian Ministry.

Eskew, Harry, ak Hugh T. McElrath. Sing with Understanding. Nashville: Church Street Press, 1995.

Hustad, Donald P. Jubilate II. Carol Stream: Hope Publishing, 1993.

Leaver, Robin A. The Whole Church Sings. Grand Rapids: Eerdmans, 2017.

Longenecker, Richard N. The Epistle to the Galatians.

Routley, Erik. The Music of Christian Hymns. Chicago: GIA Publications, 1981.Wilson-Dickson, Andrew. The Story of Christian Music. Oxford: Lion Publishing, 1992.

SOLI DEO GLORIA

Discover more from Biblical Christian Missionary

Subscribe to get the latest posts sent to your email.