Absolim
Kwa a, Nouvo Kreyasyon an, ak Mak Jezi yo
Lide Prensipal Pasaj la:
Pòl deklare avèk fòs ke sèl bagay li fyè de li se kwa Kris la, ki chanje nèt relasyon li ak lemonn. Li afime ke sa ki vrèman enpòtan se nouvo kreyasyon an, li beni moun k ap viv daprè prensip sa a, li pote mak Jezi yo kòm temwayaj apostola li, epi li fini avèk yon benediksyon gras ki sot nan kè l.
Kesyon Pou Nou Reflechi Sou Yo:
Kontrèman ak Jidayizan yo (v. 12-13), ki sèl bagay Pòl di li pral fè lwanj pou li (vèsè 14)?
Kijan Pòl dekri efè transfòmasyon kwa a genyen sou relasyon li ak «lemonn» (vèsè 14)?
Dapre vèsè 15, kisa ki finalman san enpòtans, e kisa ki vrèman «enpòtan»?
Ki benediksyon Pòl pwononse nan vèsè 16, e sou kiyès li bay li? Kisa li vle di pa «règ sa a» ak «Izrayèl Bondye a»?
Ki demann pèsonèl Pòl fè nan vèsè 17, e ki rezon li bay pou demann sa a? Ak kisa «mak Jezi yo» ta ka refere?
Kijan Pòl fini lèt li a bay Galat yo (vèsè 18)? Ki siyifikasyon dènye benediksyon sa a genyen?
Tèks Biblik la:
“Men, pou mwen menm, mwen p ap janm fè lwanj pou lòt bagay pase pou kwa Senyè nou an, Jezikri. Poutèt kwa sa a, lemonn kloure sou kwa a pou mwen, e mwen menm, mwen kloure sou kwa a pou lemonn. Paske, kit ou sikonsi, kit ou pa sikonsi, sa pa anyen. Sa k konte, se pou w yon nouvo kreyati. Kanta pou tout moun k ap mache daprè règ sa a, se pou lapè ak konpasyon Bondye avèk yo, ansanm ak Izrayèl Bondye a! Depi kounye a, piga pèsonn ban m pwoblèm ankò, paske mwen pote mak Jezi yo sou kò mwen. Frè m ak sè m yo, se pou gras Senyè nou an Jezikri rete nan lespri nou. Amèn.”
– Galat 6:14-18
Obsèvasyon / Sa Nou Remake:
Vèsè 14: Pòl deklare sèl bagay li fyè de li e se sa sèlman: «kwa Senyè nou an, Jezikri.» Li dekri yon separasyon pwofon e resipwòk: lemonn kloure sou kwa pou li, e li menm, li kloure sou kwa pou lemonn, tout bagay sa yo grasa Kris/kwa a.
Vèsè 15: Li repete yon tèm santral: mak deyò tankou «sikonsizyon ak pa sikonsizyon pa anyen.» Faktè desizif la, sa ki vrèman «konte», se «yon nouvo kreyati.»
Vèsè 16: Yon benediksyon «lapè ak konpasyon» pwononse sou de gwoup: «tout moun k ap mache daprè règ sa a» (oswa estanda sa a) epi «ansanm ak Izrayèl Bondye a.»
Vèsè 17: Pòl fè yon demann pèsonèl —«piga pèsonn ban m pwoblèm ankò»— e li bay rezon li: «paske mwen pote mak Jezi yo sou kò mwen.»
Vèsè 18: Lèt la fini ak yon benediksyon ki cho e ki anglobe tout bagay: «Frè m ak sè m yo, se pou gras Senyè nou an Jezikri rete nan lespri nou. Amèn.»
Entèpretasyon / Sa Sa Vle Di:
Kwa a kòm Sèl Rezon pou Fè Lwanj (v. 14): Apre li fin devwale motivasyon egoyis Jidayizan yo ki te konn fè lwanj pou zafè lachè (v.13), Pòl prezante pozisyon pa l la ki fèm e ki diferan. «Lwanj» li a – sous konfyans total li, idantite li, ak glwa li – pa chita nan anyen ki soti nan lòm, okenn akonplisman pèsonèl, eritaj, oswa rit relijye, men sèlman e sèl grenn nan «kwa Senyè nou an, Jezikri.» Kwa a, yon enstriman tòti Women yo te konn itilize e yon senbòl lawont pou lemonn, se pou Pòl pwen ki pi wo nan sajès, pouvwa, ak lanmou Bondye, e se sèl mwayen pou redanmsyon. Konsantrasyon sa a sou kwa a lakòz yon krisifiksyon radikal e resipwòk ant Pòl ak «lemonn» (sistèm valè, dezi, ak pouvwa ki opoze ak Bondye epi Wayòm Li an). Lemonn, ak tout sa ki ka atire ladan l, menas li yo, ak estanda jijman li yo, pa gen pouvwa oswa atraksyon final sou li ankò; li mouri pou Pòl. Menm jan an tou, Pòl konsidere tèt li mouri pou reklamasyon lemonn, apwobasyon li, ak kondanasyon li. Sa a se yon gwo chanjman oryantasyon nan zafè fidelite ak valè.
Nouvo Kreyasyon an: Reyalite Desizif la (v. 15): Pòl mete aksan sou yon verite santral ki nan tout teyoloji li ak nan lèt sa a: obsèvans relijye deyò, espesyalman «sikonsizyon ak pa sikonsizyon», pa gen okenn enpòtans menm pou detèmine pozisyon yon moun devan Bondye oswa vrè idantite espirityèl li. Sa ki vrèman «konte», karakteristik ki defini pèp Bondye a nan nouvo alyans la, se lè yon moun tounen yon «nouvo kreyati.» Sa refere a transfòmasyon radikal, entèn, ak espirityèl Bondye fè nan Kris la atravè Sentespri a. Se grasa sa moun yo vin vivan espirityèlman, yo fèt yon lòt fwa, epi yo vin fè pati yon nouvo lòd egzistans, yon nouvo limanite ki rekonsilye ak Bondye. Nouvo idantite sa a nan Kris la depase e rann demode tout ansyen distenksyon etnik, sosyal, oswa relijye ki te konn divize limanite.
Benediksyon sou Vrè Pèp Bondye a (v. 16): Apre sa, Pòl pwononse yon benediksyon «lapè ak konpasyon» —kado fondamantal nan relasyon alyans Bondye a— sou «tout moun k ap mache daprè règ sa a» (Grèk: kanōn, ki vle di yon estanda, yon baton pou mezire, yon prensip k ap gide). «Règ» sa a se verite levanjil la li fèk esplike a: delivrans ak vrè idantite a jwenn nan nouvo kreyasyon an atravè Kris la, se pa nan swiv zèv Lalwa Moyiz la oswa rit deyò. Fraz «ansanm ak Izrayèl Bondye a» enpòtan anpil. Li pwobableman pa refere a Izrayèl selon ras la nan tout antye li, men a vrè Izrayèl espirityèl la — kominote tout moun ki fè pati Kris pa lafwa, kit yo Jwif kit yo pa Jwif. Yo konstitye pèp alyans Bondye a ki renouvle, eritye pwomès Bondye yo, ki defini pa lafwa nan Mesi a ak patisipasyon nan nouvo kreyasyon an.
Mak Jezi yo (v. 17): Avèk otorite apostolik, Pòl fè yon demann pèsonèl ki montre yon sèten fatig: «Depi kounye a, piga pèsonn ban m pwoblèm ankò.» Li mande pou Galat yo, e pa defo Jidayizan yo, sispann efò yo pou mine levanjil la ak ministè li a. Rezon li bay pou demann sa a se pa konvenyans pèsonèl, men se prèv ki pa ka nye de vrè apostola li ak soufrans li pou Kris: «paske mwen pote mak Jezi yo sou kò mwen» (Grèk: stigmata). «Mak» sa yo se prèske sèten sikatris fizik, blesi, ak defigirasyon li te resevwa nan anpil pèsekisyon (bat, kalonnen ak kout wòch, fwete – gade 2 Korentyen 11:23-27) li te andire pandan sèvis fidèl li pou Senyè l la. Sikatris sa yo se vrè «mak pwopriyete» Jezi sou li, meday lonè ki temwaye soufrans fidèl li, sa ki an gwo kontras ak sèl mak sikonsizyon Jidayizan yo t ap fè pwomosyon pou li kòm yon siy apatenans.
Dènye Benediksyon Gras la (v. 18): Pòl fini lèt pasyone li a avèk yon benediksyon karakteristik e ki pisan: «Frè m ak sè m yo, se pou gras Senyè nou an Jezikri rete nan lespri nou. Amèn.» Sa a se pa yon senp fason pou l fèmen lèt la avèk politès. Li genyen nan li tout kè mesaj li a nan Galat: lavi kretyen an, depi nan kòmansman li (jistifikasyon) rive nan manifestasyon li chak jou (sentifikasyon) ak akonplisman final li, depann totalman e li jwenn sipò nan favè (gras) Jezikri ki san merite e ki bay fòs. Gras sa a travay an pwofondè nan «lespri» kwayan an, ki se kè idantite renouvle li a. Se yon dènye rapèl ki fèt avèk tandrès sou sifizans total gras Kris la, ki pwolonje pou yo kòm «frè ak sè» byenneme.
Kijan Pou Nou Aplike Sa / Aplikasyon Pratik:
Fè kwa Kris la tounen sèl baz konfyans ou ak idantite w devan Bondye. Reziste tantasyon pou w jwenn valè w nan akonplisman, eritaj, oswa pèfòmans relijye.
Anbrase epi viv idantite w kòm yon «nouvo kreyati» nan Kris la, pandan w konprann ke transfòmasyon espirityèl sa a se sa ki vrèman defini w nan je Bondye.
Fè efò pou w viv daprè «règ» nouvo kreyasyon an, ki chita sou lafwa, lagras, ak travay Lespri a, pandan w ap chèche lapè Bondye epi w ap etann mizèrikòd Li bay lòt moun.
Prepare w pou w idantifye w totalman ak Kris, menm si sa vle di rankontre enkonpreyansyon, opozisyon, oswa difikilte. Kalite «mak» sa yo kapab yon temwayaj pisan sou fidelite w.
Depann chak jou e totalman sou gras Senyè Jezikri pou w viv yon lavi ki onore L, pandan w konnen favè Li se pi gwo resous ou ak fòs ou.
Kijan Tèks Sa a Montre Nou Kris?:
Seksyon final sa a santre anpil sou Kris. Kwa Senyè nou an Jezikri (v. 14) prezante kòm sèl objè Pòl fyè de li, evènman ki redefini totalman relasyon kwayan an ak lemonn, epi mwayen redanmsyon li. Jezi se moun ki pèmèt nouvo kreyasyon an (v. 15) tounen yon reyalite, sa ki fè ansyen distenksyon yo vin san enpòtans. «Izrayèl Bondye a» (v. 16) konprann kòm kominote moun ki fè pati Kris pa lafwa. «Mak Jezi yo» (v. 17) Pòl pote yo se prèv fizik soufrans li pou Kris e idantifikasyon li avèk Senyè l la. Finalman, tout lèt la, e tout lavi kretyen an toutbon, sele avèk yon apèl pou gras Senyè nou an Jezikri (v. 18), sa ki mete aksan sou wòl endispansab Li kòm sous ak soutyen delivrans nou ak lavi espirityèl nou.
Rezime / An Kèk Mo:
Nan Galat 6:14-18, Pòl mennen lèt li a nan yon konklizyon ki pisan. Li deklare avèk pasyon ke sèl bagay li fyè de li se kwa Kris la, ki koupe fondamantalman lyen li ak valè ak jijman lemonn. Li repete verite santral la ki di rit deyò tankou sikonsizyon pa vo anyen; sa ki vrèman enpòtan se lè yon moun tounen yon «nouvo kreyati» nan Kris la. Pòl bay yon benediksyon lapè ak mizèrikòd pou tout moun k ap viv daprè prensip nouvo kreyasyon sa a, e li idantifye yo kòm vrè «Izrayèl Bondye a». Pandan li pote sikatris fizik sèvis fidèl li pou Jezi, li fè apèl pou pwoblèm fo ansèyman yo koze yo sispann. Li konkli tout epit la avèk yon benediksyon pwofon ki sot nan kè l, li swete pou gras Senyè Jezikri ki ka fè tout bagay la rete nan lespri kwayan Galat yo.
Pran Angajman / Ann Fè Ekspre:
Semèn sa a, pran yon tan espesyal pou w reflechi sou sa «kwa Kris la» vle di pou ou pèsonèlman. Kijan verite santral sa a nan lafwa w la gen enpak sou valè w chak jou, chwa w yo, ak relasyon w ak lemonn ki antoure w la?
Reflechi sou yon domèn kote w ta ka toujou ap bay valè ak akonplisman deyò oswa estanda monn nan pou w santi w gen valè. Ofri sa bay Bondye avèk konsyans, epi mande L pou l fè w konprann pi byen epi viv pi plis eksperyans ou kòm yon «nouvo kreyati» nan Kris la.
Poze Tèt Ou Kesyon Sa Yo:
Ki bagay ki tante m plis pou m «fè lwanj» oswa pou m jwenn konfyans prensipal mwen, apa de kwa Kris la?
Kijan kwa Kris la, nan pratik, «kloure lemonn sou kwa pou mwen, e mwen menm, mwen kloure sou kwa pou lemonn»? Èske gen domèn kote lemonn toujou gen twòp enfliyans sou dezi m oswa laperèz mwen?
Nan ki fason byen mèb mwen ka viv kòm yon pati nan «Izrayèl Bondye a», pandan m ap swiv «règ» nouvo kreyasyon an, sitou nan entèraksyon m nan legliz la ak nan lemonn antye semèn sa a?
Bibliyografi ak Resous pou Etid Apwofondi:
(Nòt: Tit liv ak non seri kòmantè yo souvan rete an Anglè, paske yo se referans estanda).
Carson, D. A. (General Editor). NIV Biblical Theology Study Bible (NIVBTSB). Zondervan.
Merida, Tony & Platt, David. Exalting Jesus in Galatians (CCE) (Christ-Centered Exposition Commentary).
Moo, Douglas J. Galatians (BECNT) (Baker Exegetical Commentary on the New Testament).
Schreiner, Thomas R. Galatians (ZECNT) (Zondervan Exegetical Commentary on the New Testament).
Schreiner, Thomas R. Christ Crucified: A Theology of Galatians.
White, A. Blake. Galatians: A Theological Interpretation (GTI).
Discover more from Biblical Christian Missionary
Subscribe to get the latest posts sent to your email.