De la Sombra a la Sustancia: Adopción en Cristo
Idea Principal de Gálatas:
Defender el evangelio de la gracia como la única base para la justificación y la vida cristiana, afirmar la libertad del creyente del legalismo mediante la fe en Cristo, y llamar a los creyentes de vuelta a la verdad del evangelio.
Preguntas para Considerar:
Según Pablo, ¿cuál era el estado del pueblo judío antes de que viniera la fe? ¿Cuál era el propósito de este estado?
¿Qué analogía usa Pablo en el versículo 24 para describir el papel de la ley para Israel? ¿Qué significa esta analogía?
¿Qué cambio significativo ocurrió con la venida de la fe tanto para judíos como para gentiles?
¿Qué nueva identidad reciben los creyentes, tanto judíos como gentiles, mediante la fe en Jesucristo?
¿Cuál es el significado de ser “bautizados en Cristo”? ¿Cómo describe Pablo la unidad de los creyentes en Cristo en el versículo 28?
¿Cuáles son las implicaciones de esto tanto para judíos como para gentiles?
¿Cuál es la herencia de los que pertenecen a Cristo y cómo se relaciona esto con la promesa a Abraham?
El Texto:
Antes de venir la fe, estábamos encerrados bajo la ley, confinados para la fe que había de ser revelada. De manera que la ley ha venido a ser nuestro guía para conducirnos a Cristo, a fin de que seamos justificados por la fe. Pero ahora que ha venido la fe, ya no estamos bajo el guía. Pues todos ustedes son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús. Porque todos los que fueron bautizados en Cristo, de Cristo se han revestido.
No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer, porque todos son uno en Cristo Jesús. Y si ustedes son de Cristo, entonces son descendencia de Abraham, herederos según la promesa.
-Gálatas 3:23-29 (NBLA)
Observaciones:
Versículo 23: Antes de la fe, el pueblo judío estaba “confinado bajo la ley” y “aprisionado” hasta la revelación de Cristo.
Versículo 24: La ley sirvió como un “tutor” para Israel hasta que vino Cristo, para la justificación por la fe.
Versículo 25: Con la llegada de la fe, los creyentes (judíos y gentiles) ya no están “bajo un tutor” de la misma manera.
Versículo 26: Los creyentes son “hijos de Dios” mediante la fe en Jesucristo, disponible para todos.
Versículo 27: El bautismo en Cristo significa “revestirse de Cristo”, identificación con Él para todos.
Versículo 28: Unidad radical de los creyentes en Cristo, trascendiendo distinciones étnicas, sociales y de género.
Versículo 29: Los que pertenecen a Cristo son “descendencia de Abraham” y “herederos según la promesa”.
Interpretación:
Herederos por medio de Cristo (v. 29): Pablo concluye esta sección conectando a los creyentes con la promesa hecha a Abraham: “Y si ustedes pertenecen a Cristo, entonces son descendencia de Abraham, herederos según la promesa”. Mediante nuestra unión con Cristo por la fe, nos convertimos en los verdaderos descendientes espirituales de Abraham, heredando las bendiciones que Dios le prometió: la justificación por la fe y la herencia de la vida eterna. De esta manera, se cumple la promesa hecha a Abraham de que tendría muchos descendientes, no solo a través del linaje físico, sino en relación con aquellos que comparten su fe.
La Custodia de la Ley (v. 23): La declaración de Pablo, “pero antes de que viniera esta fe, estábamos confinados bajo la ley”, se refiere principalmente al pueblo judío. La Ley de Moisés fue dada específicamente a Israel en el Monte Sinaí como parte de su relación de pacto con Dios. Los gentiles, que no formaban parte de esta nación del pacto, no estaban directamente bajo la Ley Mosaica de la misma manera. Sin embargo, el punto más amplio de Pablo todavía se aplica a los gentiles en cierto sentido. Antes de la revelación de la fe en Cristo, toda la humanidad, tanto judíos como gentiles, estaba bajo el poder del pecado y alienada de Dios. La Ley, aunque no se dio directamente a los gentiles, sirvió para resaltar la realidad universal del pecado y la incapacidad de la humanidad para alcanzar la justicia por sí misma. Como explica Moo (BECNT), si bien la aplicación directa de estar “bajo la ley” fue para Israel, el principio de estar cautivo del pecado y necesitar redención se extiende a todos. El término griego para “confinados” (phroureō) sugiere ser vigilados o custodiados, y “aprisionados” (sygkleiō) implica estar encerrados. Ambos términos describen la restricción y la falta de libertad para alcanzar la justicia por medio de la Ley, hasta la llegada de la fe en Cristo.
La Ley como Tutor (v. 24): La analogía del paidagōgos ilustra principalmente la relación de Israel con la Ley Mosaica. El paidagōgos era un tutor o custodio que supervisaba a un niño hasta la edad adulta, asegurándose de que siguiera las reglas y guiándolo. De manera similar, la Ley actuó como un guía estricto y disciplinario para Israel hasta la venida de Cristo. Su propósito era “para que fuéramos justificados por la fe”. La Ley, al revelar el pecado y nuestra incapacidad para cumplirla perfectamente, finalmente nos señaló nuestra necesidad de la gracia de Dios mediante la fe en Cristo. No estaba destinada a ser el medio de justificación en sí misma, sino un medio para llevarnos a ella. Schreiner (ZECNT) aclara que si bien la Ley fue específicamente para Israel, su función de exponer el pecado es un principio universal que prepara el camino para la necesidad de la fe.
Libertad en la Fe (v. 25): La enfática frase “Pero ahora que ha llegado esta fe” marca un cambio radical en la relación del creyente con la ley. Con la llegada de Cristo y el establecimiento del nuevo pacto basado en la fe, los creyentes ya no están “bajo un tutor” de la misma manera. El papel de la Ley como custodio temporal se ha cumplido para aquellos que han puesto su confianza en Cristo. Ya no estamos bajo su condenación ni bajo su sistema de ganar justicia.
Adopción como Hijos de Dios (v. 26): Pablo revela la gloriosa consecuencia de esta libertad: “pues mediante la fe todos ustedes son hijos de Dios en Cristo Jesús”. El término griego para “hijos” (huioi) aquí significa hijos maduros con plenos derechos y herencia. Nuestra relación con Dios ya no es la de un menor bajo un tutor, sino la de hijos adoptados mediante nuestra fe en Cristo. Esto habla de intimidad, pertenencia y la herencia de las promesas de Dios. Este estatus está disponible para todos los que están en Cristo, tanto judíos como gentiles.
Unión con Cristo en el Bautismo (v. 27): Pablo conecta esta nueva identidad con el acto del bautismo: “Porque todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo”. El bautismo se presenta como una identificación simbólica con Cristo: su muerte, sepultura y resurrección. “Revestirse de Cristo” significa asumir su identidad, estar vestidos de su justicia y vivir de una manera que refleje su carácter.
Unidad Radical en Cristo (v. 28): Este versículo proclama una verdad revolucionaria: “Ya no hay judío ni gentil, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes son uno en Cristo Jesús”. En Cristo, las paredes divisorias de la etnia, el estatus social y el género se abolieron en términos de nuestra posición ante Dios y nuestra membresía en su cuerpo. Nuestra identidad principal ahora está “en Cristo”, donde estas distinciones terrenales ya no definen nuestro valor espiritual o acceso a Dios. Esto no borra nuestras identidades individuales, sino que las coloca dentro de la unidad primordial que compartimos en Cristo.
Aplicación:
Abraza tu Libertad en Cristo: Reconoce que mediante la fe en Jesús, ya no estás atado a la ley como un medio para ganar el favor de Dios. La Ley, aunque reveló el pecado, nunca tuvo la intención de ser el camino a la justicia. En cambio, vive en la libertad de la gracia, motivado por el amor y la gratitud por lo que Cristo ha hecho. Esto significa no sentirte culpable o condenado por no cumplir perfectamente una lista de reglas, sino esforzarte por vivir en obediencia a Dios por el poder del Espíritu Santo que mora en ti.
Vive como Hijo de Dios: Abraza tu identidad como hijo o hija adoptivo de Dios. Ya no eres un siervo bajo un tutor, sino un miembro pleno de la familia de Dios con todos los derechos y privilegios que eso conlleva. Acércate a Dios con confianza como tu Padre celestial, sabiendo que tienes acceso directo a Él mediante la fe en Cristo. Vive con la dignidad y la responsabilidad de ser un representante de Dios en el mundo.
Cultiva la Unidad en el Cuerpo de Cristo: Reconoce que en Cristo, las barreras que dividen a las personas (ya sean culturales, sociales o de género) son derribadas. Esfuérzate por vivir en unidad con otros creyentes, valorando su identidad en Cristo por encima de cualquier diferencia externa. Trabaja activamente para fomentar la comprensión, el amor y la aceptación mutua dentro de la iglesia, recordando que somos todos uno en Cristo Jesús.
Revístete de Cristo: Así como fuiste bautizado en Cristo, esfuérzate por vivir de una manera que refleje su carácter y sus valores. Esto implica permitir que la justicia de Cristo moldee tus pensamientos, palabras y acciones. Busca activamente crecer en santidad y ser cada vez más como Jesús en tu vida diaria.
Descansa en tu Herencia: Vive con la confidente esperanza de tu herencia como coheredero con Cristo. Sabiendo que eres descendiente espiritual de Abraham por la fe, tienes la seguridad de las promesas de Dios. Esto debe influir en tu perspectiva sobre las pruebas y dificultades de la vida presente, sabiendo que tienes una herencia eterna que te espera. Vive con una perspectiva eterna, invirtiendo en lo que realmente importa a la luz de tu futuro en Cristo.
Conexión con la Idea Principal:
Este pasaje refuerza poderosamente el argumento central de Pablo sobre la justificación solo por la fe, tanto para judíos como para gentiles. Aclara el papel temporal y específico de la Ley para Israel, destacando que la verdadera justicia e inclusión en la familia de Dios vienen mediante la fe en Cristo, haciendo de todos los creyentes descendientes espirituales de Abraham y herederos de las promesas de Dios.
¿Cómo Apunta este Texto a Cristo?
Todo este pasaje está centrado en Cristo. La “fe que había de venir” es la fe en Jesucristo. La ley sirvió hasta que vino Cristo. Somos hijos de Dios en Cristo Jesús mediante la fe. Somos bautizados en Cristo y nos hemos revestido de Cristo. Nuestra unidad trasciende todas las distinciones terrenales en Cristo Jesús. Nos convertimos en descendencia y herederos de Abraham si pertenecemos a Cristo. Cristo es la figura central a través de quien se cumplen las promesas de Dios para todos los que creen.
Resumen:
Gálatas 3:23-29 explica que mientras que la Ley de Moisés sirvió como un tutor temporal para Israel, la venida de la fe en Cristo ha marcado el comienzo de una nueva era donde tanto judíos como gentiles son adoptados como hijos de Dios mediante la fe, unidos en Él y se convierten en los verdaderos herederos de las bendiciones prometidas a Abraham.
Sé Intencional:
Reflexiona sobre la naturaleza inclusiva del Evangelio. ¿Cómo desafía la unidad que tenemos en Cristo cualquier prejuicio o división que puedas albergar? Considera cómo tu identidad como heredero de las promesas de Dios debería moldear tu esperanza y tu alcance a los demás.
Pregúntate:
¿Reconoces tu igualdad con todos los demás creyentes en Cristo, independientemente de su origen?
¿Cómo puedes trabajar activamente para promover la unidad y derribar barreras dentro de tu iglesia y comunidad?
¿Influye tu comprensión de ser heredero mediante Cristo en cómo ves tus pruebas presentes y tu esperanza futura?
Bibliografía:
Carson, D. A. (Editor General). NIV Biblical Theology Study Bible (NIVBTSB). Zondervan.
Merida, Tony & Platt, David. Exalting Jesus in Galatians (CCE) (Christ-Centered Exposition Commentary).
Moo, Douglas J. Galatians (BECNT) (Baker Exegetical Commentary on the New Testament).
Schreiner, Thomas R. Galatians (ZECNT) (Zondervan Exegetical Commentary on the New Testament).
Schreiner, Thomas R. Christ Crucified: A Theology of Galatians.
White, A. Blake. Galatians: A Theological Interpretation (GTI).
