REFLEKSYON POU YON NOUVO KÈ: Miray la Kraze (Efezyen 2:14-18)

Kris la, Lapè Nou ak Chemen Nou pou rive kot Bondye

Lide Prensipal Liv Efezyen an:

Efezyen revele plan etènèl Bondye pou l ini tout bagay nan Kris la, li detaye richès espirityèl nou, inite Legliz la kòm Kò Li, ak apèl nou pou nou viv dapre nouvo idantite sa a.

Kesyon pou Nou Reflechi Sou Yo:

Vèsè 14 di Kris “se lapè nou”. Kisa sa vle di lè yo di Kris la pa sèlman pote lapè, men li se lapè a menm?

De ki “miray ki te separe yo epi ki te fè yo yonn lènmi lòt” Pòl ap pale? Kòman lanmò Kris la (“ak pwòp kò pa li”) te kraze l?

Daprè vèsè 15-16, travay Kris la gen de objektif prensipal. Ki objektif orizontal la (ant moun) e ki objektif vètikal la (ant moun ak Bondye)?

Kiyès ki te “byen lwen” ak kiyès ki te “toupre” Kris la te preche lapè a nan vèsè 17?

Kòman vèsè 18 la montre patisipasyon twa manm Trinite a (Papa a, Pitit la, ak Lespri a) nan delivrans nou ak nan aksè nou genyen kot Bondye?

Tèks la:

“Se li menm, Kris la, ki fè nou pa fè yonn ankò. Se li menm ki separe de pèp yo, wi li kraze miray ki te separe yo epi ki te fè yo yonn lènmi lòt. Se ak pwòp kò pa li li kraze lalwa jwif yo ansanm ak tout kòmandman ak tout regleman li yo. Li fè tou de pèp yo tounen yon sèl pèp tou nouvo k’ap viv ansanm nan li. Se konsa li fè nou byen yonn ak lòt. Avèk lanmò li sou kwa a, li fè de pèp yo tounen yon sèl kò, li fè yo byen ak Bondye ankò, li te kraze pouvwa lènmi ki te separe yo a. Wi, Kris la te vini, li anonse bon nouvèl k’ap mete lapè a ni pou nou menm ki te lwen Bondye, ni pou jwif yo ki te toupre Bondye. Paske, gremesi Kris la, nou tout, kit nou jwif, kit nou pa jwif, nou ka pwoche bò kot Papa a, nan pouvwa yon sèl ak1 menm Sentespri a.”

– Efezyen 2:14-18

Obsèvasyon yo:

Vèsè 14: Kris la se Lapè nou: Pòl deklare ke Kris la menm se lapè nou, e ke se Li menm ki fè de gwoup yo (Jwif ak Panyen) vin tounen youn nan kraze miray ki te separe yo poutèt rayisab la.

Vèsè 15: Nouvo Kreyasyon an: Li presize ke Kris la te akonpli sa “ak pwòp kò pa li” (Lanmò li), sa ki te rann lalwa a ak kòmandman li yo san fòs kòm yon enstriman pou divize. Objektif li se te pou kreye yon sèl limanite tou nèf (“yon sèl pèp tou nouvo”) apati de gwoup yo, konsa li te fè lapè.

Vèsè 16: Rekonsilyasyon ak Bondye: Pòl ajoute ke travay Kris la se te tou pou rekonsilye sèl kò sa a ak Bondye atravè lakwa, kote rayisab ant limanite ak Bondye te detwi.

Vèsè 17: Lapè Pwoklame pou Tout Moun: Li deklare ke Kris la te vini epi li te preche lapè ni pou Panyen yo (“byen lwen”) ni pou Jwif yo (“toupre”), sa ki montre pòte inivèsèl mesaj levanjil la.

Vèsè 18: Aksè Inifye pou rive kot Papa a: Rezilta travay Kris la sèke toude gwoup yo kounye a gen aksè kot Papa a grasa menm sèl Lespri a.

Entèpretasyon:

Moun ki se Lapè a ak Miray ki Kraze a (v. 14-15a): Deklarasyon Pòl la, “li menm… se lapè nou,” gen yon gwo pwofondè. Kris la pa sèlman negosye yon trete lapè; Li se lapè a menm an pèsòn. “Miray ki te separe yo” a se yon referans dirèk a Lalwa Moyiz la, ki, ak kòmandman ak règleman espesifik li yo, te kreye yon baryè fonksyonèl ak espirityèl ant Jwif ak Panyen. Imaj sa a vin pi klè lè nou panse ak miray fizik ki te nan tanp Jerizalèm nan ki te anpeche Panyen yo antre nan lakou enteryè yo. Pòl esplike Kris la te reyalize sa “ak pwòp kò pa li,” sa vle di atravè lanmò sakrifis Li a. Li te rann lalwa a “san fòs” non pa nan sa ki gen rapò ak karaktè moral Bondye, men nan wòl li kòm yon miray separasyon ak yon sistèm pou moun ta chache jwenn jistis devan Bondye. Jan anpil kòmantatè ta di, tankou Thielman (BECNT), akonplisman lalwa pa Kris la te mete fen nan wòl li kòm yon makè fwontyè pou pèp alyans Bondye a.

Kreyasyon yon Sèl Moun Tou Nèf (v. 15b-16): Objektif kraze miray la se pa t sèlman destriksyon, men kreyasyon. Objektif Kris la se te “pou l te ka kreye nan li menm yon sèl pèp tou nouvo apati de gwoup yo.” Sa a se Legliz la—yon nouvo limanite kote ansyen rayisab yo mouri epi idantite prensipal yon moun se nan inyon li ak Kris la. Nouvo moun sa a fè eksperyans lapè paske sous divizyon an elimine. Sa ki enpòtan, Pòl konekte rekonsilyasyon orizontal sa a (moun ak moun) ak rekonsilyasyon vètikal la (moun ak Bondye). Li rekonsilye “yon sèl kò” sa a ak Bondye “atravè lakwa.” Sa montre inite kretyen an se pa sèlman yon objektif sosyal men se yon konsekans dirèk ak yon prèv lapè nou pataje ak Bondye. Jan John Stott (BST) ta souliye, rekonsilyasyon vètikal la se fondasyon rekonsilyasyon orizontal la.

Aksè Inivèsèl pou rive kot Papa a (v. 17-18): Kris la, apre li te fin akonpli lapè, te “anonse lapè” atravè mesaj apostolik la. Bon nouvèl sa a te pou tout moun: pou Panyen yo ki te “byen lwen,” ki te etranje espirityèlman ak alyans Bondye yo, epi pou Jwif yo ki te “toupre” grasa alyans yo men ki te toujou bezwen rekonsilyasyon atravè Mesi yo a. Vèsè 18 la prezante rezilta mayifik sa a nan yon bèl fòmil Trinitè: Se atravè Li (Kris la, Pitit la) ke toude gwoup yo gen aksè nan yon sèl Lespri pou rive kot Papa a. Aksè inifye sa a se pi gwo privilèj espirityèl nou. Jan kòmantatè tankou O’Brien (PNTC) fè konnen, aksè egal pou tout kwayan yo souliye abolisyon konplè nenpòt yerachi oswa privilèj relijye ki te egziste anvan.

Aplikasyon:

Viv tankou yon moun k ap fè lapè: Piske Kris la se lapè nou epi li kraze miray, nou rele pou nou vin ajan rekonsilyasyon, k ap travay aktivman pou kraze miray rayisab (rasyal, kiltirèl, ekonomik, sosyal) nan antouraj nou.

Chita Inite w sou Levanjil la: Rekonèt vrè inite kretyen an pa baze sou kilti oswa preferans nou pataje, men sou rekonsilyasyon nou tout jwenn ak Bondye atravè lakwa. Se pou lanmou ou pou lòt kwayan yo se yon refleksyon dirèk gras nou tout te resevwa a.

Asepte Aksè Ou Genyen kot Bondye a: Pa neglije gwo privilèj ou genyen pou w gen aksè dirèk kot Papa a. Grasa sa Kris te fè a, ou ka pwoche bò kote Bondye nan lapriyè avèk konfyans ak entimite, avèk pouvwa Sentespri a.

Bay Chak Kwayan Valè: Konprann travay Kris la se te pou l te ini moun ki te “byen lwen” ak sa ki te “toupre.” Sa vle di chak kwayan, kèlkeswa kote l soti, kounye a gen egzakteman menm valè, menm pozisyon ak menm aksè kot Bondye menm jan avèk ou.

Koneksyon ak Lide Prensipal la:

Pasaj sa a se yon pilye nan “Lide Prensipal liv Efezyen an.” Li prepare teren an yon fason estrawòdinè pou “inite Legliz la kòm Kò Li” nan premye dekri gwo separasyon ki te egziste a. Lè Pòl montre Panyen yo te “eskli” anvan sa, li fè grandè mirak gras la ki “pwoche” yo a parèt pi klè. Aksyon sa a ki kreye “yon sèl moun tou nèf” la se yon aspè kle nan “richès espirityèl” yo ak fondasyon “nouvo idantite” yo, sa ki demontre “plan etènèl” Bondye a pou kreye yon sèl pèp tounèf nan Kris la.

Kòman Tèks Sa a Montre Kris la?

Kris la se sèl ajan ak sibstans menm rekonsilyasyon ki dekri a. Li se lapè nou. Kraze miray la fèt nan kò li. Nouvo moun nan kreye nan li menm. Rekonsilyasyon ak Bondye fèt atravè lakwa. Lapè a pwoklame pa Li. Aksè pou rive kot Papa a se atravè Li. Tout pasaj sa a se yon pòtre mayifik sou travay Jezi Kri ki totalman sifizan, ki rekonsilye e ki sèvi kòm fondasyon.

Rezime:

Efezyen 2:14-18 esplike ke Jezikri menm se lapè nou, ki atravè lanmò li sou lakwa te kraze miray divizyon Lalwa a ki te kreye rayisab ant Jwif ak Panyen. Nan plas li, Li te kreye yon sèl limanite tounèf, legliz la, epi Li te rekonsilye kò inifye sa a ak Bondye. Kòm rezilta, tout kwayan, kèlkeswa orijin yo, kounye a gen aksè egal ak dirèk atravè yon sèl Lespri pou rive kot Bondye Papa a.

Pran yon Desizyon Entansyonèl:

Semèn sa a, idantifye yon “miray rayisab” nan pwòp lavi ou oswa nan kominote ou—petèt yon prejije, yon move konpreyansyon, oswa yon divizyon ant gwoup. Priye espesyalman pou Kris la, ki se lapè nou, ba ou gras ak sajès pou ou vin yon ajan rekonsilyasyon nan sitiyasyon sa a.

Pran yon ti moman chak jou pou w remèsye Papa a yon fason konsyan pou aksè dirèk ou genyen kot Li atravè Kris la ak Lespri a.

Poze Tèt Ou Kesyon Sa yo:

Lè m panse ak lapè, èske m panse a li sèlman kòm absans konfli, oswa èske m panse a moun ki se Jezikri a?

Èske relasyon m ak lòt kwayan yo vrèman reflete reyalite ke prensipal “miray divizyon” an te kraze?

Kòman lefètke mwen gen aksè dirèk kot Papa a chanje fason mwen ta dwe abòde lavi lapriyè mwen an?

Bibliyografi:

(Nòt: Tit liv yo ak seri yo jeneralman rete an Anglè kòm referans estanda).

Carson, D. A. (General Editor). NIV Biblical Theology Study Bible (NIVBTSB). Zondervan.

Merida, Tony. Exalting Jesus in Ephesians (Christ-Centered Exposition Commentary – CCE). B&H Publishing Group.

O’Brien, Peter T. The Letter to the Ephesians (Pillar New Testament Commentary – PNTC). Eerdmans.

Thielman, Frank. Ephesians (Baker Exegetical Commentary on the New Testament – BECNT). Baker Academic.

Baugh, S. M. Ephesians (Zondervan Exegetical Commentary on the New Testament – ZECNT).Zondervan.

Stott, John R. W. The Message of Ephesians (The Bible Speaks Today – BST). InterVarsity Press.