Soti nan Lonbraj la nan Sa ki Reyèl la: Adopsyon nan Kris la
Lide Prensipal nan Galat:
Defann levanjil lagras la kòm sèl baz pou jistifikasyon ak lavi kretyen, afime libète kwayan an anba legalis atravè lafwa nan Kris la, epi rele kwayan yo tounen nan verite levanjil la.
Kesyon pou Reflechi Sou Yo:
Dapre Pòl, ki eta pèp Jwif la te ye anvan lafwa te vini? Ki objektif eta sa a?
Ki analoji Pòl itilize nan vèsè 24 la pou dekri wòl lalwa pou Izrayèl? Ki sa analoji sa a vle di?
Ki chanjman enpòtan ki te fèt lè lafwa te vini pou Jwif yo ak pou Janti yo?
Ki nouvo idantite kwayan yo, Jwif kou Janti, resevwa atravè lafwa nan Jezikri?
Ki siyifikasyon pou yo “batize nan Kris la”?
Ki jan Pòl dekri inite kwayan yo nan Kris la nan vèsè 28 la? Ki enplikasyon sa genyen pou Jwif yo ak pou Janti yo?
Ki eritaj moun ki pou Kris yo genyen, epi ki jan sa lye ak pwomès Bondye te fè Abraram nan?
Tèks la:
“Men, anvan lafwa sa a te vini, nou te fèmen anba lalwa, prizonye jiskaske lafwa ki te gen pou vini an te parèt. Konsa, lalwa te tankou yon moun ki t ap veye sou nou jouk Kris la te vini, pou nou te kapab jwenn jistifikasyon pa lafwa. Men, kounye a, kòm lafwa sa a rive, nou pa anba moun ki t ap veye sou nou an ankò, paske grasa lafwa nou tout se pitit Bondye nan Jezikri.
Paske nou tout ki te batize nan Kris la, nou abiye nou ak Kris la. Pa gen ni Jwif ni moun lòt nasyon, ni esklav ni moun lib, ni gason ni fi, paske nou tout se youn nan Kris la. Epi si nou pou Kris la, lè sa a, nou se pitit pitit Abraram, nou se eritye dapre pwomès la.”
– Galat 3:23-29
Obsèvasyon:
Vèsè 23: Pòl dekri tan an anvan lafwa pou pèp Jwif la kòm yo te “fèmen anba lalwa” ak “prizonye” jiskaske revelasyon lafwa a (Kris la).
Vèsè 24: Li deklare ke lalwa te sèvi tankou yon “moun ki t ap veye sou” Izrayèl jiskaske Kris la te vini, ak objektif pou mennen yo nan jistifikasyon pa lafwa.
Vèsè 25: Yon tranzisyon klè fèt ak arive lafwa a, kòm kwayan yo, Jwif kou Janti, yo “pa anba yon moun ki t ap veye sou” yo ankò nan menm fason an.
Vèsè 26: Nouvo estati kwayan yo revele: “pitit Bondye” grasa lafwa nan Jezikri, disponib pou tout moun.
Vèsè 27: Batèm nan Kris la vle di “abiye nou ak Kris la,” ki endike idantifikasyon avèk li pou tout kwayan yo.
Vèsè 28: Pòl deklare inite radikal kwayan yo nan Kris la, ki depase distenksyon etnik (Jwif/moun lòt nasyon), sosyal (esklav/moun lib), ak sèks.
Vèsè 29: Kwayan ki pou Kris yo idantifye kòm “pitit pitit Abraram” ak “eritye dapre pwomès la.”
Entèpretasyon:
Lalwa te Tankou Yon Moun ki T Ap Veye Sou Nou (v. 23): Deklarasyon Pòl la, “Men, anvan lafwa sa a te vini, nou te fèmen anba lalwa,” refere prensipalman a pèp Jwif la. Lalwa Moyiz la te bay Izrayèl espesyalman nan Mòn Sinayi kòm yon pati nan relasyon alyans yo ak Bondye. Moun lòt nasyon yo, ki pa t fè pati nasyon alyans sa a, pa t dirèkteman anba Lalwa Moyiz la nan menm fason an. Sepandan, pwen pi laj Pòl la toujou aplike pou moun lòt nasyon yo nan yon sèten sans. Anvan revelasyon lafwa nan Kris la, tout limanite, Jwif kou Janti, te anba pouvwa peche a epi yo te lwen Bondye. Lalwa, menm si li pa t bay moun lòt nasyon yo dirèkteman, te sèvi pou mete aksan sou reyalite inivèsèl peche a ak enkapasite limanite pou reyalize jistis poukont li. Jan Moo (BECNT) eksplike, menm si aplikasyon dirèk pou yo te “anba lalwa” te pou Izrayèl, prensip pou yo te prizonye peche a epi pou yo te bezwen delivrans lan pwolonje pou tout moun. Tèm grèk pou “fèmen” (phroureō) sijere yo te siveye oswa gade, epi “prizonye” (sygkleiō) vle di yo te fèmen. Tou de tèm yo dekri restriksyon ak mank libète pou reyalize jistis pa mwayen Lalwa, jiskaske lafwa nan Kris la te vini.
Lalwa kòm Moun ki T Ap Veye Sou Nou (v. 24): Analoji paidagōgos la ilistre prensipalman relasyon Izrayèl ak Lalwa Moyiz la. Paidagōgos la te yon titè oswa yon moun ki t ap veye sou yon timoun jiskaske li rive nan laj majè, pou asire ke li swiv règ yo epi li gide li. Menm jan an tou, Lalwa te aji tankou yon gid strik ak disiplinè pou Izrayèl jiskaske Kris la te vini. Objektif li se te “pou nou te kapab jwenn jistifikasyon pa lafwa.” Lalwa, lè li te revele peche a ak enkapasite nou pou nou respekte li pafètman, finalman te montre nou bezwen nou genyen pou lagras Bondye a atravè lafwa nan Kris la. Li pa t fèt pou l te mwayen jistifikasyon an nan tèt li, men pito yon mwayen pou mennen nou nan li. Schreiner (ZECNT) klarifye ke menm si Lalwa te espesyalman pou Izrayèl, fonksyon li pou ekspoze peche a se yon prensip inivèsèl ki prepare chemen an pou nesesite lafwa a.
Libète nan Lafwa (v. 25): Fraj la enpòtan “Men, kounyeya, kòm lafwa sa a rive” make yon chanjman radikal nan relasyon kwayan an ak lalwa. Lè Kris la te vini ak etablisman nouvo alyans ki baze sou lafwa a, kwayan yo “pa anba yon moun ki t ap veye sou” yo ankò nan menm fason an. Wòl Lalwa kòm yon moun ki t ap veye sou yo tanporèman akonpli pou moun ki mete konfyans yo nan Kris la. Nou pa anba kondanasyon li oswa sistèm li pou nou touche jistis la ankò.
Adopsyon kòm Pitit Bondye (v. 26): Pòl revele konsekans gloriye libète sa a: “paske grasa lafwa nou tout se pitit Bondye nan Jezikri.” Tèm grèk pou “pitit” (huioi) isit la vle di pitit ki majè ak tout dwa ak eritaj. Relasyon nou ak Bondye pa relasyon yon minè anba yon moun ki t ap veye sou li ankò, men relasyon pitit adoptif grasa lafwa nou nan Kris la. Sa pale de entimite, apartenans, ak eritaj pwomès Bondye yo. Estati sa a disponib pou tout moun ki nan Kris la, ni Jwif ni Janti.
Inyon ak Kris la nan Batèm (v. 27): Pòl konekte nouvo idantite sa a ak aksyon batèm nan: “Paske nou tout ki te batize nan Kris la, nou abiye nou ak Kris la.” Batèm prezante kòm yon idantifikasyon senbolik ak Kris la: lanmò li, antèman li, ak rezirèksyon li. “Abiye nou ak Kris la” vle di pran idantite li, abiye nou ak jistis li, epi viv yon fason ki reflete karaktè li.
Inite Radikal nan Kris la (v. 28): Vèsè sa a pwoklame yon verite revolisyonè: “Pa gen ni Jwif ni moun lòt nasyon, ni esklav ni moun lib, ni gason ni fi, paske nou tout se youn nan Kris la.” Nan Kris la, miray divizyon etnisite, estati sosyal, ak sèks yo aboli an tèm de pozisyon nou devan Bondye ak manm nou nan kò li. Idantite prensipal nou kounyeya se “nan Kris la,” kote distenksyon terès sa yo pa defini valè espirityèl nou oswa aksè nou a Bondye ankò. Sa pa efase idantite endividyèl nou yo, men li mete yo nan inite prensipal nou pataje nan Kris la.
Eritaj pa Mwayen Kris la (v. 29): Pòl konkli seksyon sa a lè li konekte kwayan yo ak pwomès Bondye te fè Abraram nan: “Epi si nou pou Kris la, lè sa a, nou se pitit pitit Abraram, nou se eritye dapre pwomès la.” Pa mwayen inyon nou ak Kris la grasa lafwa, nou vin vrè desandan espirityèl Abraram yo, nou eritye benediksyon Bondye te pwomèt li yo: jistifikasyon pa lafwa ak eritaj lavi etènèl la. Nan fason sa a, pwomès Bondye te fè Abraram nan ke li ta gen anpil desandan akonpli, pa sèlman atravè liy fizik, men an relasyon ak moun ki pataje lafwa li.
Aplikasyon:
Anbrase Libète Ou nan Kris la: Rekonèt ke grasa lafwa nan Jezi, ou pa mare anba lalwa ankò kòm yon mwayen pou ou touche favè Bondye. Lalwa, menm si li te revele peche a, pa t janm gen entansyon pou l te chemen ki mennen nan jistis la. Olye de sa, viv nan libète lagras la, motive pa lanmou ak rekonesans pou sa Kris la te fè. Sa vle di pa santi ou koupab oswa kondane paske ou pa respekte yon lis règ pafètman, men fè efò pou viv nan obeyisans a Bondye pa pouvwa Sentespri a ki abite nan ou.
Viv kòm Pitit Bondye: Anbrase idantite ou kòm yon pitit adoptif Bondye. Ou pa yon sèvitè anba yon moun ki t ap veye sou ou ankò, men yon manm konplè nan fanmi Bondye a ak tout dwa ak privilèj ki vini ak sa. Pwoche bò kote Bondye avèk konfyans tankou Papa ou nan syèl la, paske ou konnen ou gen aksè dirèk a li grasa lafwa nan Kris la. Viv ak diyite ak responsablite pou ou reprezante Bondye nan mond lan.
Kiltive Inite nan Kò Kris la: Rekonèt ke nan Kris la, baryè ki divize moun (kit yo kiltirèl, sosyal oswa sèks) yo kraze. Fè efò pou viv nan inite ak lòt kwayan yo, pou ou apresye idantite yo nan Kris la pi wo pase nenpòt diferans ekstèn. Travay aktivman pou ankouraje konpreyansyon, lanmou, ak akseptasyon mityèl nan legliz la, sonje ke nou tout se youn nan Kris la.
Abiye Nou ak Kris la: Menm jan ou te batize nan Kris la, fè efò pou viv yon fason ki reflete karaktè li ak valè li yo. Sa vle di pèmèt jistis Kris la fòme panse ou, pawòl ou, ak aksyon ou. Chèche aktivman grandi nan sentete epi vin pi plis tankou Jezi nan lavi ou chak jou.
Repoze nan Eritaj Ou: Viv ak espwa konfyans nan eritaj ou kòm ko-eritye ak Kris la. Paske ou konnen ou se desandan espirityèl Abraram pa lafwa, ou gen asirans pwomès Bondye yo. Sa dwe enfliyanse fason ou wè eprèv ak difikilte lavi prezan an, paske ou konnen ou gen yon eritaj etènèl k ap tann ou. Viv ak yon pèspektiv etènèl, envesti nan sa ki vrèman enpòtan nan limyè avni ou nan Kris la.
Koneksyon ak Lide Prensipal la:
Pase sa a ranfòse avèk pouvwa agiman santral Pòl la sou jistifikasyon sèlman pa lafwa, ni pou Jwif yo ni pou Janti yo. Li klarifye wòl tanporè ak espesifik Lalwa pou Izrayèl, li mete aksan sou ke vrè jistis ak enklizyon nan fanmi Bondye a vini pa mwayen lafwa nan Kris la, li fè tout kwayan yo desandan espirityèl Abraram yo ak eritye pwomès Bondye yo.
Ki Jan Tèks Sa a Montre Kris la?
Tout pasaj sa a santre sou Kris la. “Lafwa ki te gen pou vini an” se lafwa nan Jezikri. Lalwa te sèvi jouk Kris la te vini. Nou se pitit Bondye nan Jezikri grasa lafwa. Nou batize nan Kris la epi nou abiye nou ak Kris la. Inite nou depase tout distenksyon terès nan Kris la. Nou vin desandan Abraram ak eritye si nou pou Kris la. Kris la se figi santral la atravè ki pwomès Bondye yo akonpli pou tout moun ki kwè.
Rezime:
Galat 3:23-29 eksplike ke pandan ke Lalwa Moyiz la te sèvi kòm yon moun ki t ap veye sou Izrayèl tanporèman, vini lafwa nan Kris la make kòmansman yon nouvo epòk kote ni Jwif yo ni Janti yo adopte kòm pitit Bondye grasa lafwa, yo ini nan li epi yo vin vrè eritye benediksyon Bondye te pwomèt Abraram yo.
Se Pou Nou Fè Esfò:
Reflechi sou nati enklizif Levanjil la. Ki jan inite nou genyen nan Kris la defye nenpòt prejije oswa divizyon ou ka genyen? Konsidere ki jan idantite ou kòm eritye pwomès Bondye yo ta dwe fòme esperans ou ak fason ou rive jwenn lòt moun.
Poze Tèt Ou Kesyon Sa Yo:
Èske mwen rekonèt egalite mwen ak tout lòt kwayan nan Kris la, kèlkeswa orijin yo?
Ki jan mwen ka travay aktivman pou ankouraje inite epi kraze baryè nan legliz mwen ak nan kominote mwen an?
Èske konpreyansyon mwen sou mwen kòm eritye grasa Kris la enfliyanse fason mwen wè eprèv mwen yo ak esperans mwen pou lavni?
Bibliyografi:
Carson, D. A. (Editè Jeneral). NIV Biblical Theology Study Bible (NIVBTSB). Zondervan.
Merida, Tony & Platt, David. Exalting Jesus in Galatians (CCE) (Christ-Centered Exposition Commentary).
Moo, Douglas J. Galatians (BECNT) (Baker Exegetical Commentary on the New Testament).
Schreiner, Thomas R. Galatians (ZECNT) (Zondervan Exegetical Commentary on the New Testament).
Schreiner, Thomas R. Christ Crucified: A Theology of Galatians.
White, A. Blake. Galatians: A Theological Interpretation (GTI).
