La Justificación por la Fe (Gálatas 2:15-18)
Idea Principal de Gálatas:
Defender el evangelio de la gracia como la única base para la justificación y la vida cristiana, afirmar la libertad del creyente del legalismo mediante la fe en Cristo, y llamar a los creyentes de vuelta a la verdad del evangelio.
Preguntas para Considerar:
¿Por qué Pablo comienza dirigiéndose a “nosotros, judíos de nacimiento”?
¿Qué quiere decir Pablo con “obras de la ley”?
¿Cuál es el significado de ser “justificado”?
¿Por qué la justificación solo es posible “por la fe en Jesucristo”?
¿Qué quiere decir Pablo con “si mientras procuramos ser justificados en Cristo, también nosotros somos hallados pecadores, ¿es entonces Cristo ministro de pecado?”
¿Qué quiere decir Pablo con “Porque si las cosas que destruí, las vuelvo a edificar, transgresor me hago”?
El Texto:
“Nosotros somos judíos de nacimiento y no pecadores de entre los gentiles. Sin embargo, sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino mediante la fe en Cristo Jesús, también nosotros hemos creído en Cristo Jesús, para que seamos justificados por la fe en Cristo, y no por las obras de la ley. Puesto que por las obras de la ley nadie será justificado.
Pero si buscando ser justificados en Cristo, también nosotros hemos sido hallados pecadores, ¿es Cristo, entonces, ministro de pecado? ¡De ningún modo! Porque si yo reedifico lo que en otro tiempo destruí, yo mismo resulto transgresor.”
– Gálatas 2:15-18 (NBLA)
Observaciones:
Versículo 15: Pablo comienza reconociendo su herencia judía.
Versículo 16: Enfatiza que la justificación no es por “obras de la ley” sino por “la fe en Jesucristo”. Esto se repite para enfatizarlo. También afirma que “por las obras de la ley ningún ser humano será justificado”.
Versículo 17: Aborda el escenario hipotético de ser hallado pecador mientras se busca la justificación en Cristo, preguntando si Cristo entonces promueve el pecado.
Versículo 18: Argumenta que reconstruir la ley después de haber sido liberado de ella lo convierte en transgresor.
Interpretación:
Dirigiéndose a la Herencia Judía (v. 15): Pablo comienza reconociendo sus orígenes judíos y los de su audiencia (“Nosotros, judíos de nacimiento”). Como señala Moo (BECNT), esto establece un terreno común y enfatiza que la crítica de Pablo a la ley no proviene de una perspectiva externa. Él entiende su historia y propósito.
“Obras de la Ley” (v. 16): Cuando Pablo habla de “obras de la ley”, se refiere a las acciones y observancias prescritas por la Ley Mosaica. Como explica Schreiner (ZECNT), esto incluye cosas como la circuncisión, las leyes dietéticas y la observancia del sábado. Pablo no está diciendo que las buenas obras sean irrelevantes, pero no pueden ganar o merecer la salvación.
Justificación: Este es un término teológico clave. Ser “justificado” significa ser declarado justo a los ojos de Dios, ser absuelto de la culpa y reconciliado con Él. No se trata de alcanzar la perfección sin pecado, sino de recibir una posición correcta ante Dios. White (GTI) enfatiza que la justificación es una declaración legal, no un proceso de volverse justo.
“Por la Fe en Jesucristo”: Pablo enfatiza que la justificación solo es posible “por la fe en Jesucristo”. La fe aquí significa una completa confianza y dependencia de la obra expiatoria de Cristo. Como señala Carson (NIVBTSB), es una “fidelidad a Cristo”.
Cristo, ¿”Ministro de Pecado”? (v. 17): Pablo hace una pregunta poderosa. Si, al buscar la justificación en Cristo, todavía somos hallados pecadores, ¿es entonces Cristo promotor del pecado? Como señalan Merida & Platt (CCE), la respuesta de Pablo es un enérgico “¡De ninguna manera!”. Él está refutando la idea de que la gracia conduce al libertinaje.
Reconstruyendo Lo Que Destruí (v. 18): Pablo argumenta que si vuelve a depender de la ley después de darse cuenta de que Cristo lo ha liberado, básicamente está admitiendo que se equivocó al abandonarla. Se está convirtiendo en un “transgresor” porque está rechazando la libertad que Cristo ofreció. Schreiner (ZECNT) destaca lo absurdo de volver a un sistema que no podía justificar.
Aplicación:
No Se Trata De Lo Que Hacemos: Nuestras buenas acciones no nos hacen justos ante Dios. Es solo a través de la fe en Jesús.
Confiar Completamente En Cristo: Necesitamos confiar plenamente en lo que Jesús hizo por nosotros, no en lo que podemos hacer por nosotros mismos.
Cristo No Nos Desvía: Creer en Jesús no nos da una excusa para pecar. Él nos libera del pecado.
No Hay Vuelta Atrás: Una vez que entendemos la libertad en Cristo, no podemos volver a intentar ganar el favor de Dios a través de reglas y regulaciones.
Conexión con la Idea Principal:
Este pasaje está en el corazón de lo que Pablo está argumentando en Gálatas. Está luchando contra la idea de que las personas necesitan seguir las leyes judías para ser salvas. Él está diciendo que la única manera de estar bien con Dios es a través de la fe en Jesús.
¿Cómo Apunta Este Texto a Cristo?
Cristo es aquel en quien creemos para la justificación.
Su muerte es el medio por el cual somos justificados, nuestros pecados expiados.
Cristo es quien nos da la verdadera justicia.
Resumen:
Gálatas 2:15-18 muestra que nadie, ni siquiera los judíos, puede ser justificado por seguir la ley. La justificación viene solo a través de la fe en Jesucristo. Tratar de estar bien con Dios a través de nuestros propios esfuerzos es inútil e incluso niega lo que Cristo ha hecho por nosotros.
Sé Intencional:
Piensa en cómo entiendes tu relación con Dios. ¿Todavía estás tratando de ganar su aprobación de alguna manera?
Concéntrate en confiar completamente en Cristo para tu salvación.
Pregúntate a Ti Mismo:
¿A veces siento que tengo que hacer ciertas cosas para que Dios me ame más?
¿Realmente creo que la muerte de Jesús fue suficiente para hacerme justo ante Dios?
Bibliografía:
Carson, D. A. (General Editor). NIV Biblical Theology Study Bible (NIVBTSB). Zondervan.
Merida, Tony & Platt, David. Exalting Jesus in Galatians (CCE) (Christ-Centered Exposition Commentary).
Moo, Douglas J. Galatians (BECNT) (Baker Exegetical Commentary on the New Testament).
Schreiner, Thomas R. Galatians (ZECNT) (Zondervan Exegetical Commentary on the New Testament).
Schreiner, Thomas R. Christ Crucified: A Theology of Galatians.
White, A. Blake. Galatians: A Theological Interpretation (GTI).
