“Porque aunque soy libre de todos, de todos me he hecho esclavo para ganar al mayor número posible.
A los judíos me hice como judío, para poder ganar a los judíos. A los que están bajo la ley, como bajo la ley, aunque yo no estoy bajo la ley, para poder ganar a los que están bajo la ley.
A los que están sin ley, como sin ley, aunque no estoy sin la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo, para poder ganar a los que están sin ley.
A los débiles me hice débil, para ganar a los débiles. A todos me he hecho todo, para que por todos los medios salve a algunos.
Y todo lo hago por amor del evangelio, para ser partícipe de él.
-1 Corintios 9:19-23 (NBLA)
En 1 Corintios 9:22, el apóstol Pablo dice: “A los débiles me hice débil, para ganar a los débiles; me he hecho todo a todos, para que de todos modos salve a algunos”. Esta declaración resume un principio vital para las misiones y el evangelismo transcultural: la contextualización. Sin embargo, es crucial comprender qué es la contextualización y, lo que es más importante, qué no es.
El Corazón de Pablo para el Evangelio
La motivación impulsora de Pablo era la salvación de los demás. Anhelaba rescatar a la gente de la ira de Dios e introducirlos a la vida eterna que se encuentra en Cristo. Esta pasión impulsó su ministerio y moldeó su enfoque hacia diferentes grupos de personas.
Adaptación para la Conexión
Pablo entendió que para comunicar eficazmente el evangelio, necesitaba adaptar sus métodos y enfoque. Estaba dispuesto a salir de su zona de confort cultural para conectar con aquellos que eran diferentes a él. Vemos esto en sus ejemplos:
Débil para ganar a los débiles: Pablo se identificó con aquellos que estaban luchando, encontrándolos donde estaban con compasión y entendimiento.
Judío para ganar a los judíos: Utilizó las costumbres, el lenguaje y los argumentos judíos para comunicarse eficazmente con su propio pueblo.
Bajo la ley / sin la ley: Adaptó su presentación del evangelio a aquellos que todavía observaban la Ley mosaica y a aquellos que estaban fuera de ella, reconociendo sus diferentes puntos de partida y marcos culturales.
1 Corintios 9:19-23 (con un Contexto Más Amplio)
Para comprender mejor el enfoque de Pablo, examinemos 1 Corintios 9:19-23 en detalle, considerando su contexto más amplio dentro de 1 Corintios 9.
Contexto de 1 Corintios 9: Es vital entender que 1 Corintios 9 no se trata solo de la adaptación cultural general. Se trata de la disposición de Pablo a limitar sus derechos apostólicos por el bien del evangelio. Pablo tenía derecho al apoyo financiero de las iglesias, a viajar con una esposa y a ser respetado como apóstol. Sin embargo, a menudo optó por no ejercer estos derechos si eso obstaculizaba la recepción del evangelio. Esta sección explora la tensión entre la libertad de Pablo en Cristo y sus limitaciones autoimpuestas por el bien del ministerio.
Servidumbre Voluntaria (v. 19):
“Por lo cual, aunque soy libre de todos, de todos me he hecho siervo para ganar al mayor número”. Pablo enfatiza su libertad (“libre de todos”) pero elige convertirse en “siervo” (griego: doulos, esclavo) de todos. Esto destaca la naturaleza voluntaria de su autolimitación y su deseo de “ganar a más” (griego: kerdainō, ganar). Esto prepara el escenario para los ejemplos específicos de adaptación que siguen.
Adaptación a Grupos Específicos (vv. 20-22):
Pablo da varios ejemplos de cómo adaptó su enfoque.
“A los judíos me hice como judío”: Se acomodó a las costumbres y sensibilidades judías para conectar con su propio pueblo.
“A los que están bajo la ley me hice como uno bajo la ley”: Se relacionó con aquellos que todavía observaban la Ley mosaica, aunque él mismo no estaba sujeto a ella.
“A los que están sin ley me hice como uno sin ley”: Se adaptó a los gentiles, que no estaban bajo la Ley mosaica, al tiempo que aclaraba que “no estoy sin la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo” (v. 21). Esta es una aclaración crucial, que enfatiza que no abandonó los estándares morales de Dios sino que vivió bajo la autoridad de Cristo.
“A los débiles me hice débil”: Pablo se identificó con aquellos que luchaban en la fe o de otras maneras, mostrando empatía y sensibilidad.
“Me he hecho todo a todos”: Esta es la culminación de los ejemplos de Pablo, enfatizando el alcance de su adaptabilidad. No significa que adoptó todos los comportamientos o creencias, sino que estaba dispuesto a ajustar su estilo de comunicación, sus referencias culturales y su enfoque general para conectar con diversos grupos.
“Para que por todos los medios salve a algunos”: “Por todos los medios” (griego: pantōs) subraya la determinación y la perseverancia de Pablo. Estaba dispuesto a utilizar todos los métodos éticamente apropiados para alcanzar a la gente. “Salvar a algunos” (griego: sōzō) destaca el objetivo final de Pablo: la salvación de las personas. Reconoce que no todos responderán al evangelio, pero está impulsado por la esperanza de salvar a tantos como sea posible.
Propósito de la Adaptación (v. 23):
“Y hago todo esto por causa del evangelio, para participar de sus bendiciones”. La motivación de Pablo se declara claramente: todo es “por causa del evangelio”. Quiere que otros “participen de sus bendiciones”.
El Evangelio: El Mensaje No Es Negociable
Es absolutamente esencial enfatizar que la contextualización no se trata de cambiar el mensaje. Pablo nunca comprometió las verdades centrales del Evangelio y la fe cristiana. Adaptó sus métodos, pero el mensaje siempre permaneció igual.
La naturaleza de Dios: Su santidad, amor y justicia.
La pecaminosidad de la humanidad: Nuestra necesidad de salvación.
La persona y obra de Jesucristo: Su deidad, muerte, resurrección y Señorío.
Salvación por gracia a través de la fe: No por las obras humanas.
La autoridad de las Escrituras: La Biblia como la Palabra inspirada e infalible de Dios.
Por Qué la Contextualización Importa
Comunicación Eficaz: El mensaje del evangelio debe ser entendido para ser recibido. La contextualización tiende puentes entre las brechas culturales y lingüísticas, haciendo que el mensaje sea claro y accesible.
Relevancia para las Vidas: La contextualización demuestra la relevancia del evangelio para las vidas y experiencias específicas de las personas. Les muestra que el mensaje no es abstracto sino profundamente personal y transformador.
Un Acto de Amor: La contextualización es un acto de amor. Refleja la disposición a ir más allá, a aprender y adaptarse, a conectar con las personas y mostrarles que son valoradas y comprendidas.
Evitando la “Burbuja”
Aquellos que argumentan en contra de la contextualización, aparentemente, están en desacuerdo con el apóstol Pablo aquí, y lo más probable es que carezcan de la experiencia de relacionarse con personas diferentes a ellos mismos. Pueden estar atrapados en una “burbuja” de suposiciones culturales, donde sus propias formas de pensar y comportarse se consideran la norma, y otras culturas se consideran extrañas o incorrectas. El ministerio transcultural eficaz requiere la disposición a salir de esta “burbuja” y aprender a comprender cómo piensan y operan otras personas por amor para alcanzarlos.
Conclusión
La contextualización es un principio vital para las misiones. Se trata de comunicar fielmente el evangelio inmutable de una manera culturalmente relevante y comprensible. Requiere sensibilidad, humildad, sacrificio y disposición a adaptarse. Sin embargo, nunca debe comprometer las verdades centrales del Evangelio y la fe cristiana. Cuando se hace correctamente, como Pablo nos muestra, es una herramienta poderosa para alcanzar al mundo con el Evangelio de Jesucristo.
