Gwo lide nan liv Filipyen an:
Se pou nou toujou gen kè kontan nan Senyè a pandan n ap fè levanjil la avanse, menm lè n ap soufri.
Kesyon pou nou poze tèt nou:
Ki siyifikasyon apèl Pòl la pou nou “rejwi nan Senyè a”, sitou lè nou konsidere avètisman ki vin apre yo?
Ki moun ki “chen”, “move ouvriye”, ak moun k ap “mutilen kò a”? Poukisa Pòl avèti nou kont yo?
Ki sa Pòl vle di lè l di “vrè sikonsizyon”? Ki jan sa diferan ak fo ansèyman l ap konfwonte a?
Kijan pasaj sa a kontribye nan gwo tèm lajwa a, menm nan kontèks menas potansyèl pou legliz la?
Tèks la:
“Anplis de sa, frè m ak sè m yo, fè kè nou kontan nan Senyè a. Pou m ekri nou menm bagay la ankò, sa pa yon pwoblèm pou mwen, epi li an sekirite pou nou. Fè atansyon ak chen yo, fè atansyon ak move ouvriye yo, fè atansyon ak moun ki mutilen kò a.
Paske nou menm nou se sikonsizyon an, moun k ap adore Bondye an espri, ki fè lwanj pou Jezikri, epi ki pa mete konfyans nan lachè.”
– Filipyen 3:1-3
Obèvasyon:
Lajwa repete (v. 1): Pòl repete apèl li a pou nou rejwi nan Senyè a, sa vle di li enpòtan anpil pou kwayan nan Filipyen yo. Li di tou ke rapèl li yo, byenke yo repete, se pou sekirite ak byennèt yo. Jan Blake White fè remake, “Pòl pa repete ‘rejwi nan Senyè a’ pa aza. Li vle asire ke verite sa a pran rasin nan kè ak lespri yo.” (White, 2015, p. 79)
Avètisman ijan (v. 2): Pòl itilize mo ki fò (“chen”, “move ouvriye”, “mutilen kò a”) pou avèti kont moun ki reprezante yon menas pou vrè levanjil la ak legliz Filipyen an. Moo sijere ke tèm sa yo pwobableman refere a “Jidayizan ki t ap ensiste sou nesesite sikonsizyon pou sali.” (Moo, 2009, p. 195) White dakò, li ajoute ke moun sa yo “t ap defòme levanjil la epi t ap mennen moun yo sou move chemen.” (White, 2015, p. 80)
Vrè idantite (v. 3): Pòl fè yon konparezon ant vrè sikonsizyon (espirityèl) ak sikonsizyon fizik, li mete aksan sou mak otantik moun ki pou Kris yo: adore Bondye an espri, fè lwanj pou Jezikri, epi pa mete konfyans nan lachè. Hawthorne mete aksan sou ke “vrè sikonsizyon an pa yon kesyon de seremoni deyò, men yon transfòmasyon anndan.” (Hawthorne, 1983, p. 138) White ajoute ke vrè sikonsizyon sa a se “yon travay Lespri a, ki bay kwayan yo pouvwa pou yo adore Bondye epi viv pou glwa li.” (White, 2015, p. 81)
Entèpretasyon:
Lajwa nan mitan defi: Apèl Pòl la pou nou rejwi, menm lè nou fè fas ak opozisyon, souliye nati lajwa kretyen ki pa ka chanje. Li anrasinen nan Senyè a li menm epi li rete fèm malgre sikonstans ekstèn yo.
Disène menas: “Chen”, “move ouvriye”, ak moun k ap “mutilen kò a” yo pwobableman reprezante fo pwofesè, petèt Jidayizan, ki t ap eseye mine levanjil lagras la lè yo ajoute zèv oswa ankouraje moun yo pou yo konte sou seremoni.
Transfòmasyon enteryè: Vrè sikonsizyon an vle di yon chanjman nan kè, yon reyalite espirityèl ki make pa travay Lespri a, lafwa nan Kris la, ak rejè a pou nou konte sou pwòp fòs nou. Li diferan anpil ak sikonsizyon fizik ekstèn Jidayizan yo te mete aksan sou li.
Aplikasyon:
Kiltive lajwa toujou: Nou dwe kiltive yon lajwa pwofon nan Senyè a ki depase sikonstans yo. Lajwa sa a se yon kado Lespri a epi li se yon mak ki montre nou gen vrè lafwa.
Rete vijilan: Nou dwe rete vijilan kont fo ansèyman ak moun ki ta vle defòme levanjil la. Disènman ak yon bon konpreyansyon de verite biblik yo esansyèl pou pwoteksyon espirityèl.
Anbrase vrè idantite: Nou dwe sonje ke idantite nou se nan Kris la sèlman, pa nan seremoni ekstèn oswa nan efò imen. Vrè apatenans vini nan lafwa, ak pouvwa Lespri a.
Koneksyon ak lide prensipal la:
Pasaj sa a konekte ak lide prensipal liv Filipyen an lè li montre ke lajwa nan Senyè a pa sèlman yon santiman, men yon atitid ki solid ki pèsiste menm nan mitan defi ak opozisyon. Vrè lajwa a chita nan levanjil la epi li pwoteje pa yon lespri disènman ki rejte fo ansèyman.
Kijan tèks sa a montre Kris la?
Tèks sa a montre Kris la lè li mete aksan sou ke vrè apatenans ak akseptasyon devan Bondye se nan Li sèlman, pa nan konfòmite ekstèn oswa nan zèv moun. Jezi se sila a ki bay vrè sikonsizyon nan kè a (Kolosyen 2:11-12), ki pèmèt nou adore an Espri ak an verite.
Rezime:
Pòl rele Filipyen yo pou yo rejwi nan Senyè a, li avèti yo kont fo pwofesè ki ankouraje yon levanjil defòme, epi li mete aksan sou vrè mak ki montre nou pou Kris la: adorasyon pa Lespri a, fè lwanj pou Kris la, epi rejte konfyans nan pwòp tèt nou.
Fè yon efò pou:
Kiltive yon lajwa pwofon ak dirab nan Senyè a.
Fè disènman epi pwoteje tèt ou kont fo ansèyman.
Anbrase idantite ou nan Kris la epi rejte nenpòt ki konfyans nan efò imen oswa nan seremoni ekstèn.
Mande tèt ou:
Ki kote mwen jwenn lajwa mwen? Èske li anrasinen nan Kris la oswa nan sikonstans tanporè?
Èske mwen vijilan kont fo ansèyman ak moun ki ta vle defòme levanjil la?
Èske mwen vrèman konprann epi anbrase idantite mwen nan Kris la?
Pou yon etid pi pwofon:
Mwen ankouraje w pou w fouye pi fon nan pasaj sa a epi konsilte kòmantè ki nan lis anba a. Yo ofri bonjan apèsi ki ka anrichi konpreyansyon ou sou ansèyman Pòl la ak enplikasyon li yo pou lavi kretyen an.
Bibliyografi:
Carson, D. A. (1997). The Epistle to the Philippians. The Pillar New Testament Commentary. Grand Rapids, MI: Eerdmans.
Hawthorne, G. F. (1983). Philippians. Word Biblical Commentary. Waco, TX: Word Books.
Merida, T. (2013). Philippians. Exegetical Guide to the Greek New Testament. Nashville, TN: B&H Publishing Group.
Moo, D. J. (2009). The Epistle to the Philippians. The New International Commentary on the New Testament. Grand Rapids, MI: Eerdmans.
White, A. B. (2015). Joyful Unity in the Gospel (The Call of Philippians). Cross to Crown Ministries.
