EL MODELO BÍBLICO PARTE 4: EL EQUILIBRIO ENTRE LA FE Y LA RECAUDACIÓN DE FONDOS EN LAS MISIONES

La Provisión de Dios y Nuestra Participación

Examinando Las Dos Caras de la Misma Moneda

Idea Principal del Artículo:

Un modelo bíblico para el apoyo misionero requiere mantener dos verdades en tensión: debemos tener una fe absoluta en la provisión soberana de Dios, y tenemos una clara responsabilidad de participar como el medio ordenado por Dios para esa provisión dando a conocer las necesidades. El ejemplo del apóstol Pablo muestra que depender de Dios y comunicar las necesidades a la iglesia no son contradictorios, sino dos caras de la misma moneda en una fiel alianza ministerial.

Preguntas para Considerar:

Antes de leer, ¿cuál es tu convicción personal sobre los misioneros que piden apoyo financiero? ¿Es una señal de fe fuerte o de fe débil?

¿Cómo reconcilias la soberanía absoluta de Dios y Su mandato para que Su pueblo sea el medio de Su provisión?

¿Cuáles son los peligros prácticos de que un misionero sea estrictamente “bivocacional” en el campo misionero extranjero, especialmente en comunidades más pobres?

El artículo argumenta que tanto el enfoque de “solo fe” como el de “solo holístico” pueden ser desequilibrados. ¿Cómo has visto estos desequilibrios en la práctica?

¿Qué significa que la ofrenda financiera de una iglesia sea una forma de koinonía (participación), no solo caridad?

El Falso Dilema: Fe vs. Recaudación de Fondos

Al servir en el ministerio transcultural, a menudo me ha sorprendido la increíble generosidad y apoyo de quienes están en casa. Sus oraciones y donativos han sido un salvavidas, permitiéndome continuar compartiendo el Evangelio y sirviendo a los necesitados. Esta experiencia me ha llevado a una comprensión más profunda del modelo bíblico para el apoyo a las misiones, un modelo que equilibra hermosamente la fe y la acción.

Cualquiera que haya seguido el trabajo aquí por algún tiempo probablemente ha leído en un boletín o en una publicación en redes sociales que: “Aquellos que oran y dan para las misiones juegan un papel tan importante como el misionero en el campo”. Lo digo a menudo porque realmente lo creo. La iglesia o la persona que da cualquier cantidad fielmente a lo largo del tiempo, o la abuela que se levanta temprano cada mañana para orar por los misioneros, ambos juegan un papel crucial en esta alianza a largo plazo en el evangelio que llamamos obra misionera.

Cuando se trata de financiar a un misionero, algunos dirían muy simplemente que si es la voluntad de Dios, Él proveerá, y adoptan la postura de no buscar compartir necesidades ni recaudar dinero. Creen firmemente que de esta manera están confiando verdaderamente en el Señor. Eso está bien, si es su convicción, y yo también creo que si es la voluntad de Dios, Él proveerá. Sin embargo, simplificar demasiado la situación podría pasar por alto un aspecto crucial claramente revelado en las Escrituras.

La Soberanía de Dios y los Medios de Dios

Entendemos y creemos que Dios ha ordenado todas las cosas de manera absoluta. Pero también ha ordenado los medios por los cuales alcanzar esos fines. Una confesión lo expresa bien al hablar del decreto de Dios:

“Dios ha decretado en sí mismo, desde toda la eternidad… todas las cosas, todo lo que sucede; pero de tal manera que… no se quita la libertad o la contingencia de las causas segundas, sino que más bien se establece…”

No tomaría mucho tiempo leyendo las epístolas antes de que comenzaras a notar un par de cosas: Primero, Pablo dependía absolutamente de Dios y oraba esperando que Dios respondiera. Al mismo tiempo, vemos otros ejemplos de Pablo dando a conocer sus necesidades a las iglesias. También esperaba que los hermanos lo ayudaran con sus necesidades y las de los demás. Ambas cosas son ciertas y van de la mano.

El Ejemplo del Apóstol Pablo: Hacer Tiendas y la Alianza Ministerial

Sí, a veces Pablo trabajaba con sus manos por convicción e incluso por necesidad. En Filipenses escribe que en una ocasión, “al principio de la predicación del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia compartió conmigo en cuestión de dar y recibir, sino solamente ustedes” (Filipenses 4:15). ¡Esto es increíblemente asombroso! Consideren al gran apóstol Pablo, el apóstol de los gentiles, el gran misionero, siendo descuidado por las mismas iglesias que él había plantado.

Si perdiéramos todo nuestro apoyo y solo una iglesia (bastante joven) nos apoyara, tendríamos que hacer lo mismo. Yo también he tenido que hacer bastante trabajo de “hacer tiendas” a veces, al menos hasta conseguir nuevos socios misioneros para ayudar a aliviar la carga.

Las Realidades del Ministerio Bivocacional

Una desventaja realista de las misiones bivocacionales es que es fácil sobrecargarse y abrumarse, lo que lleva a una menor eficacia y una permanencia más corta en el campo. A menos que un misionero tenga un negocio o una carrera preexistente que pueda mantener sin sacrificar todo su tiempo, a menudo terminan pasando menos tiempo en la obra misionera y más tiempo simplemente tratando de sobrevivir.

A medida que el Señor expande nuestros horizontes, también aumentan los gastos. Durante un breve período, trabajé como maestro y dirigí un orfanato para mantenerme. Fueron bendiciones con muchas oportunidades para compartir el evangelio. Pero añade la familia a esa mezcla de una carga de trabajo muy exigente, y eventualmente tendrás una receta para el agotamiento. Esto es especialmente cierto en el campo donde las necesidades suelen ser mucho mayores cuando se trabaja con los pobres, y donde las culturas son menos individualistas y requieren mucho más tiempo y recursos.

El Costo de la Compasión

¿Pero por qué algunos misioneros parecen necesitar siempre dinero?

Primero, ciertamente estaríamos de acuerdo en que lo más amoroso que podemos hacer por una persona es compartir el evangelio. Sin embargo, al mismo tiempo, sería muy poco amoroso predicar el evangelio e ignorar las necesidades básicas y urgentes de alguien. Por supuesto que no podemos ayudar a todos, pero esto no es excusa para no ser lo más generosos posible. Debemos recordar que fuimos salvados no solo de algo, sino también para algo.

“Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas” (Efesios 2:10).

Una y otra vez vemos en las Escrituras el deber del creyente de ser compasivo. Cuando los apóstoles extendieron la diestra de compañerismo a Pablo y Bernabé, le recordaron algo importante:

“Solamente, nos pidieron que nos acordáramos de los pobres, lo mismo que yo estaba ansioso por hacer” (Gálatas 2:10).

En el libro “Controversias en Misiones”, un capítulo sobre el modelo de Carl F. H. Henry explica que una alta visión de las Escrituras da lugar tanto a la prioridad de la proclamación como a una sólida preocupación social. Esto no es un “evangelio social”, sino un ministerio bíblico donde la generosidad compasiva da evidencia de que la proclamación del Evangelio realmente tuvo lugar. El autor ofrece una ilustración útil:

“Podría decir que voy a ir al banco a hacer un depósito y luego a la oficina de correos a enviar algunas facturas… el banco es mi principal prioridad porque si no deposito mi cheque de pago, las facturas no se pueden pagar. Claramente, aquí se tiene un caso de prioridad en el que ambas cosas siguen siendo necesarias… Lo mismo ocurre con el evangelismo y la preocupación social. El evangelio debe ser predicado primero antes de que los conversos puedan ser discipulados… Por lo tanto, la prioridad lógica del evangelismo no hace que la compasión sea opcional”.

Considera este texto en Santiago:

“Y si un hermano o una hermana están desnudos y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha? Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.” (Santiago 2:15-17).

El Modelo Bíblico: La Provisión de Dios a Través del Pueblo de Dios

Así que tenemos al Apóstol Pablo, orando al Señor Soberano, y al mismo tiempo dando a conocer sus necesidades a las iglesias y esperando que ellos las satisfagan. ¿Por qué? Porque Él entendió que el medio para alcanzar el objetivo de la iglesia ES la iglesia.

El pueblo de Dios tiene una misión: ir y hacer discípulos. El pueblo de Dios también tiene la responsabilidad real de ser intencional en ir, enviar, orar y proveer para esa misión.

¿De quién es la misión? De Dios.

¿A quién ha mandado Él a cumplir la misión? Al pueblo de Dios.

¿A quién pertenecen todos los recursos? A Dios.

¿A quién ha confiado Él esos recursos? Al pueblo de Dios.

¿Quién está proveyendo soberanamente para Su pueblo en Su misión? Dios, a través de Su pueblo.

Negar la responsabilidad real que tenemos sería necio, como decir: “Dios proveerá para mí, pero me niego a trabajar”. Por las razones mencionadas, hemos llegado a entender que está bien pedir ayuda y dar a conocer las necesidades. Simplemente decimos: “Estas son las necesidades; oren acerca de ayudar”. Si el Señor pone en alguien el deseo de ayudar, ¡alabado sea el Señor!

Aplicación Práctica

Abraza la Tensión: Rechaza el falso dilema de que debes “confiar en Dios” pasivamente o “recaudar fondos” activamente. Abraza el modelo bíblico donde la verdadera fe se expresa a través de la acción responsable de invitar a otros a asociarse en la obra de Dios.

Para los Misioneros – Comunica Claramente: No temas dar a conocer tus necesidades. Sigue el ejemplo de Pablo de compartir las necesidades con humildad y gratitud, siempre señalando a Dios como el proveedor último.

Para los que Apoyan – Participa con Gozo: Considera tu ofrenda no como caridad, sino como koinonía—un acto vital de participación en el evangelio. Tu participación es el medio ordenado por Dios para avanzar Su reino.

Resumen

El debate entre la fe y la recaudación de fondos en las misiones presenta una falsa elección. El modelo bíblico, ejemplificado por el apóstol Pablo, mantiene ambos en una tensión perfecta. Afirma la soberanía absoluta de Dios para proveer para Su misión, al mismo tiempo que afirma la responsabilidad de la iglesia de ser el medio de esa provisión. Estamos llamados a orar con absoluta dependencia de Dios, y estamos llamados a invitar a otros a una gozosa y generosa participación (koinonía) dando a conocer las necesidades del ministerio. La obra de Dios, hecha a la manera de Dios, nunca carecerá de la provisión de Dios—y la manera de Dios es a través de la fiel participación de Su pueblo.