LA MISIÓN REAL DE MISIONES
¿Qué son las misiones? ¿Qué es el trabajo misionero?
Puede ser una especie de palabra de moda en los círculos cristianos. Misiones locales, misiones en el extranjero, “misioneros”, “viajes misioneros”, etc. Yo, por mi parte, soy alguien a quien le gusta definir los términos a la hora de entrar a explicar las cosas, cualquier cosa. Vivimos en un mundo con tanta información que las aguas ciertamente se han enturbiado.
Esto hace que la comunicación en un mundo posmoderno sea difícil y no rentable a veces, de hecho muchas veces. Debe haber una comprensión clara de lo que queremos decir con el uso de una palabra determinada, pero alguien más puede usar la misma palabra, pero significar algo más con ella. Entonces, definamos los términos desde el principio mientras pensamos en el tema de las “misiones”.
¿Qué es exactamente “la misión” o qué son las “misiones”?
Cuando pensamos en el Nuevo Testamento, ¿de quién hablamos más o en quién pensamos primero cuando pensamos en las misiones? ¿Quién es el primero que te viene a la mente? ¿Es Pedro, Santiago o Juan? Quizás, pero debo decir que probablemente no. La mayoría de la gente pensaría automáticamente. Pablo por supuesto. ¿Por qué es esto?
Sabemos que a Pablo se le recuerda más como “el misionero” porque hay mucho en el Nuevo Testamento sobre sus viajes misioneros. Pero es importante que recordemos que él también fue el apóstol de los gentiles. Los otros apóstoles prácticamente se quedaron ministrando a los judíos, su mismo grupo étnico. Mientras Pablo salía a los gentiles, a gente diferente a él, en lugares lejanos de su propia casa, a lugares donde la gente parecía diferente, hablaba diferentes idiomas y creía cosas diferentes. Tenían una cosmovisión y una cultura diferentes.
Los otros apóstoles prácticamente se quedaron con personas que eran como ellos, creían las mismas cosas, compartían la misma cultura y el mismo idioma. Tenemos que admitir que definitivamente hay un elemento diferente en la misión de Pablo a los gentiles, en comparación con la forma en que se predicó el Evangelio a los judíos en Jerusalén. Pablo cruza líneas culturales con el Evangelio. Fue a la “ethnos”, fue a las naciones, a otros pueblos que no eran como él.
En lo que se conoce como la Gran Comisión, encontrada en Mateo 28:18-20 , Jesús dice lo siguiente:
“Jesús se acercó y les dijo: “Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones (ethnos), bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y recordad que yo estaré con vosotros siempre, hasta el fin del mundo”.
Id, pues, y haced discípulos de todos los ἔθνος…
Palabra original: ἔθνος
Transliteración: etnos
Ortografía fonética: (eth’-nos)
Definición: una raza, una nación, las naciones.
Esta palabra puede significar: una raza, pueblo, nación; las naciones, gentiles (no judíos).
La Gran Comisión, en este texto, es la “misión” a la que nosotros, como cristianos, nos referimos cuando hablamos de “misiones”. Pero a la luz del claro mandato de Cristo aquí, ¿estamos usando este término correctamente? Muchas veces pienso que no es así. Debo decir, en primer lugar, que creo que la mayoría de las personas tienen las mejores intenciones y ciertamente elogio su voluntad de servir. Allí no hay nada más que amor y respeto por ellos.
Pero la misión es literalmente llevar el Evangelio y hacer discípulos de personas de otras naciones. La nuestra también, por supuesto, pero no solo la nuestra. No creo que las Escrituras nos den el lujo de un enfoque de “esto o lo otro” cuando se trata de misiones. Cada iglesia local debe esforzarse por participar en la proclamación del Evangelio en casa y en el extranjero. Ya sea yendo, enviando, apoyando, orando, lo que sea. Pero involucrados y comprometidos, tanto en el ministerio local como en las misiones extranjeras, lo mejor que puedan. Entendiendo que Aquel que tiene toda autoridad en el cielo y en la tierra no estaba simplemente dando una sugerencia. ¡No fue la súplica de un mendigo, sino la orden de un Rey a su pueblo!
En las misiones extranjeras, el llamado es alcanzar y hacer seguidores de Cristo de personas que no son como nosotros. Cruzando fronteras geográficas, etnolingüísticas y culturales. Se podría decir que lo que muchos llaman “misiones locales” en realidad es evangelismo y/o algún otro tipo de ministerio. Pero según el mandato, las misiones reales serían evangelismo y discipulado en un contexto cultural diferente al suyo.
Esa definición ciertamente podría ampliarse, pero por ahora digamos que, como mínimo, las misiones, como vemos en las Escrituras, están cruzando barreras culturales con el Evangelio. Es posible que algunos no lo consideren significativo. Pero yo diría que es muy importante que hagamos esa distinción. Debemos definir los términos.
Digo esto solo porque cuando usamos términos como misiones locales, nos referimos a actividades que no son realmente misionales. En realidad, solo estamos haciendo “misiones locales” si cruzamos esas barreras culturales en su propia área o ciudad natal. Si estás en una iglesia o comunidad predominantemente blanca y estás llegando a poblaciones cercanas de hispanos, indios, asiáticos, etc., consideraría que en realidad estás haciendo “misiones locales”. Pero cualquier otra cosa… es, bueno, otra cosa.
Puede que sea benevolencia.. eso está muy bien. Debemos mostrar misericordia y ayudar a los necesitados, como a nosotros mismos se nos ha mostrado misericordia.
Puede que sea evangelismo.. absolutamente esencial. Debemos predicar el Evangelio en todas partes. Pero esto suele ocurrir de forma más natural donde vivimos y en los alrededores con personas que participan en nuestra vida diaria.
Ayuda en casos de desastre… amén. Deberíamos acudir al rescate de los necesitados y los que sufren. Esto no solo es lo correcto, sino que también nos abre a nuevas oportunidades para compartir el Evangelio con personas que no están en nuestro círculo inmediato de influencia y que necesitan esperanza.
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De ninguna manera estoy tratando de restar importancia a estos ministerios y actos importantes de servicio cristiano. Pero esto no son misiones locales, es otro tipo de ministerio local bueno y necesario.
Si no hacemos esta distinción, podemos fracasar al menos en esta área de nuestro llamado como cristianos. Porque si llamamos misión a algo que no es misión, PENSAREMOS que estamos haciendo lo que somos llamados a hacer, cuando en realidad solo estamos haciendo parte de lo que deberíamos hacer (nos mandaron hacer). ¿Por qué? Porque lo hemos estado llamando de otra manera que realmente no es. Por eso es tan importante aquí definir los términos.
Estamos llamados a evangelizar la comunidad circundante. Pero la iglesia también es llamada a las naciones (ethos). Podemos hacerlo equipándonos o yendo nosotros mismos. Podemos hacerlo mediante el envío y eso significa compromiso, financiación y comunicación. Pero cuando la iglesia hace eso, y una persona lleva el evangelio a través de líneas culturales, con el propósito de hacer discípulos… entonces la iglesia ha participado en “misiones” en el sentido más bíblico.
Lo que sí sabemos es que la obra misionera es definitivamente la obra de la iglesia local, es la voluntad de Dios, y es la manera en que Dios ha ordenado llamar a personas de cada tribu, lengua y nación hacia Él mientras engrandece Su nombre. entre las naciones! Dios está llamando a un pueblo hacia sí mismo, Cristo está edificando su iglesia, preparando a su novia y nos ha invitado a esta obra. Todos los que invocan el nombre de Cristo. ¡Qué honor es servir a nuestro Rey de esta manera! Qué bondad, traer a antiguos rebeldes a su familia como hijos e hijas, permitirnos servirle en esta santa obra. Entendámoslo no como un sacrificio, sino como un privilegio.
Esta idea de misiones en el extranjero también necesita un sistema de apoyo. Una asociación importante entre la iglesia local (y otras iglesias de apoyo), el misionero y el “Epafrodito”. Ese compañero, soldado y trabajador, ese mensajero y ministro para las necesidades del misionero.
Explicaré algo de cómo se ve esa asociación en otro artículo usando un ejemplo directamente del libro de Filipenses.
Escrito por Antonio Salgado
Antonio se desempeña como director de BCM, supervisando los esfuerzos del ministerio en República Dominicana, Haití y Venezuela.
